課文十四《馬說》
基礎千里馬要遇到伯樂才可以「以千里稱」。但現實是：千里馬常有，伯樂不常有——名馬屈死在奴隸人手上。韓愈借馬喻人，批評當權者不懂得發掘和任用人才。
- 論說寓言：借馬喻人才
- 結構：立論→困境→諷刺→反問收結
- 一字多音：「食」讀 shí（食粟）／sì（食馬者）
文體小知識：韓愈借「千里馬」比喻人才：千里馬常有，但沒有伯樂會賞識，就同普通馬一樣屈死。全文借馬說事，諷刺當權者不會用人。
§課文原文 Passage
1世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
2馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
3策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
§現代漢語翻譯 Modern Chinese translation
世有伯樂，然後有千里馬。
世上有了善於相馬的伯樂，然後才有日行千里的良馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
日行千里的良馬經常有，可是善於相馬的伯樂卻不常有。
故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，
所以即使有馳名的良馬，也只是屈辱在低賤之人的手裡，
駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
和普通的馬一同死在馬槽之間，不會因為日行千里而被人稱道。
馬之千里者，一食或盡粟一石。
日行千里的馬，一頓有時能吃光一石糧食。
食馬者不知其能千里而食也。
飼養馬的人不知道它能日行千里，而按照普通馬的食量來餵它。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，
這樣的馬，雖然有日行千里的本領，可是吃不飽，力氣不足，才能和優良品質表現不出來，
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
策之不以其道，
驅使它，不按照正確的方法，
食之不能盡其材，
飼養它，不能竭盡它的才能，
鳴之而不能通其意，
它鳴叫，卻不能通曉它的意思，
執策而臨之，曰：「天下無馬。」
拿著馬鞭走到它跟前，說：「天下沒有良馬！」
嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
唉！難道真的沒有良馬嗎？其實是他們真的不認識良馬啊！
1重點摘要 Summary
千里馬要遇到伯樂才可以「以千里稱」。但現實是：千里馬常有，伯樂不常有——名馬屈死在奴隸人手上。韓愈借馬喻人，批評當權者不懂得發掘和任用人才。
2生字卡 Vocabulary
春秋時善於相馬的人，後泛指會賞識人才的人。
只是屈辱。祇＝只。
僕役、養馬的下人。
並排一起死。駢＝並列。
馬槽和馬廄，養馬的地方。
不會因為日行千里而被人稱讚。
一餐有時吃光一石粟米——千里馬吃量大。
餵馬的人。食＝餵，讀 sì。
才華和優點沒有辦法顯現出來。見通「現」。
想和普通馬一樣都做不到。
用馬鞭趕馬但方法不對。策＝用鞭趕。
將它的才能完全發揮。材＝才能。
（馬）叫但是人不明白它的意思。
拿著馬鞭站在馬面前。
難道真是沒有千里馬嗎？邪＝語氣詞。
其實是真的不識馬啊！
3逐步講解 Steps
- 第 1 段（上）：世有伯樂，然後有千里馬大意＋語譯：世上先有善於相馬的伯樂，然後先有日行千里的良馬。賞析：開門見山立論，次序刻意倒轉——千里馬明明客觀存在，卻要「先有伯樂先有千里馬」，點出：有才之外，還要有人識才，才算數。本文出自韓愈《雜說》第四篇，「說」是議論文一體，托物寓意。開句一「先」一「後」，次序一倒，便點出千里馬須遇伯樂方顯其值；答論點題時，宜指出此句是全文中心論點。
- 第 1 段（下）：名馬屈死槽櫪大意＋語譯：千里馬經常有，但伯樂不常有；所以就算有名馬，都只在奴隸人手上受屈辱，和普通馬一起死在馬槽馬廄之間，不會以千里之名被人稱道。賞析：「辱」「駢死」寫盡人才被埋沒之慘；「不以千里稱也」一句收結——能力再高，沒有人賞識就等於沒有。字詞：「辱」是受屈辱，「駢死」是並列而死，「奴隸人」指低賤的馬伕。答內容題時，宜說明伯樂不常有的後果——名馬終身埋沒，無由自見。
- 第 2 段（上）：一食或盡粟一石大意＋語譯：日行千里的馬，一餐有時吃得完一石糧；但餵馬的人不知它能行千里，只按普通馬的食量去餵。賞析：先講千里馬的「需要」，再講餵馬者的「無知」——問題不在馬吃得多，而在人不識馬，錯配由此而生。「石」是容量單位，十斗為一石；「或」是有時。原文稱餵馬者的一個字用了通假、通「飼」，是全篇最常考的字詞點，譯句默寫皆須留神。
- 第 2 段（下）：吃不飽，力不足大意＋語譯：這匹馬雖有千里之能，但吃不飽、力不足，才華和優點顯現不出，想和普通馬一樣都做不到，又怎麼能要求它日行千里呢？賞析：層遞推理——吃不飽→力不足→才美不外見→連常馬都不如；最後反問直指荒謬：困境根本是餵馬人自己製造。此段論證層層逼進，屬層遞；反問「安求其能千里也」語氣加強，答修辭題時宜指出反問的作用——以質問語氣表達不滿，批判餵馬者的無知。
- 第 3 段（上）：三項控訴大意＋語譯：用馬鞭趕它，不用對方法；餵它，又不給它吃飽發揮才能；它叫，又聽不明它想怎樣。賞析：三個短句排比，控訴層層遞進——用之無道、養之無方、聽之無心；「馬的鳴叫」正比喻人才的申訴，沒有人肯聽。「策之不以其道」的「策」是用鞭趕馬，「道」是正確方法；三句句式相同，屬排比，控訴由養到用到聽一步緊過一步，誦讀時語氣應愈讀愈重。
- 第 3 段（下）：天下無馬之諷大意＋語譯：執住馬鞭站在馬面前，還說：「天下沒有好馬！」唉！真是沒有馬嗎？其實是真的不識馬啊！賞析：養馬人自己搞壞了，反怪天下無馬——兩個「真」字反問收結，諷刺辛辣；借馬喻人：千里馬＝人才、伯樂＝識才的明主、食馬者＝昏庸當權者，題旨全出。「其真無馬邪」的「邪」通「耶」，表疑問；答托物寓意題時，馬、伯樂、餵馬者三者的比喻對應務必寫齊，再點出「不知馬」直指當政者埋沒人才。
5例題示範 Example
理解問答：「天下無馬」這句話有什麼諷刺意味？
- 講這句的是「執策而臨之」的養馬人（比喻當權者）
- 他用錯方法餵馬、馭馬，才令千里馬無用武之地
- 他不反省自己，反而說天下沒有好馬
- 諷刺：不是沒有人才，是沒有人懂得用人才
- 答案：「天下無馬」表面是養馬人的判斷，實際是韓愈對當權者的諷刺——他們用錯方法、埋沒人才，還反過來怪「天下無馬」。作者最後用反問「其真無馬邪？其真不知馬也！」點明：不是沒有千里馬，是沒有人識馬。
6常見錯誤 Mistakes
75 題快測 Quick check
Q1「世有伯樂，然後有千里馬」是什麼意思？
Q2千里馬為什麼「才美不外見」？
Q3「其真無馬邪？其真不知馬也」是什麼意思？
Q4這篇文用什麼手法？
Q5「食馬者不知其能千里而食也」的「食」字是什麼意思？
8重點回顧 Recap
- 論說寓言：借馬喻人才
- 結構：立論→困境→諷刺→反問收結
- 一字多音：「食」讀 shí（食粟）／sì（食馬者）
- 通假字：見通「現」、邪通「耶」
- 千里馬常有，而伯樂不常有——不是沒有人才，是沒有人會用人才