史記故事二則:退避三舍.桃李不言

基礎

重耳為守諾言退兵九十里,李廣不愛說話卻人人敬仰——教你運用「退避三舍」「桃李不言,下自成蹊」。

適合:小六中國語文 · 單元:文化經典 · 建議學習路徑第 33/42 課

學完呢課,你會識:
  • 退避三舍:一舍三十里,三舍九十里——重耳退讓守信,不是害怕。
  • 桃李不言,下自成蹊:品格自己會說話——真誠有德,自然得人心。
  • 文言字詞五個:舍(shè,三十里)、辟(通避)、靈(福佑)、諭(通喻)、蹊(xī,小路)。
文體:故事(《史記》)有聲朗讀

文體小知識:故事——《史記》名篇;退避三舍出自〈晉世家〉(又見《左傳》),桃李不言出自〈李將軍列傳〉,講信義與品格。

作者
司馬遷

司馬遷(約前145—?),西漢史學家,忍辱著成《史記》,魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」。晉公子重耳流亡楚國,許諾若回國執政、兩軍相遇必先退避九十里,後來城濮之戰果真守諾;飛將軍李廣木訥寡言,去世時認識與不認識的人都為他流淚——司馬遷引諺語「桃李不言,下自成蹊」讚其品格。

中國語文Chinese Language

§課文原文 Passage

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1(重耳謂楚成王曰)「若以君之靈,得反晉國,晉楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。」
白話:晉公子重耳流亡到楚國,楚成王以禮相待,問他日後如何報答。重耳答:如果托您的福,我能回到晉國執政(「反」通「返」),萬一晉楚兩國交兵相遇於中原,我一定先退避九十里。「舍」是行軍單位,三十里為一舍,三舍即九十里;「辟」通「避」。後來城濮之戰,重耳(已即位為晉文公)果然下令退避三舍,信守諾言,然後才與楚軍接戰。

2諺曰:「桃李不言,下自成蹊。」此言雖小,可以諭大也。
白話:俗語說:桃樹李樹不會說話,但因花果美好吸引人,樹下自然被人踩出一條小路。司馬遷在〈李將軍列傳〉結尾引這句諺語評價飛將軍李廣:他不善言辭,卻憑忠厚品格贏得人心——話雖淺小,道理卻深大(「諭」通「喻」,明白)。李廣去世時,認識與不認識他的人都為他流淚。

1重點摘要 Summary

重耳為守諾言退兵九十里,李廣不愛說話卻人人敬仰——教你運用「退避三舍」「桃李不言,下自成蹊」。

2生字卡 Vocabulary

舍
舍量詞

讀 shè,古代行軍單位,三十里為一舍;「其辟君三舍」即退避九十里。

辟
辟動詞

通「避」,退避、避讓;「其辟君三舍」即先退避你九十里。

靈
靈名詞

福佑、威福;「若以君之靈」即托您的福——外交辭令中的敬語。

諭
諭動詞

通「喻」,明白、曉喻;「可以諭大也」即可以用來說明大道理。

諺
諺名詞

俗語、諺語;「諺曰」即俗語說。

蹊
蹊名詞

讀 xī,小路;「下自成蹊」即樹下自然踩出小路。

反
反動詞

通「返」,返回;「得反晉國」即能夠回到晉國。

治
治兵動詞(短語)

交戰、動武;「晉楚治兵」即晉楚兩國交兵。

遇
遇於中原動詞(短語)

在中原相遇;「遇於中原」即兩軍在中原戰場相遇——「於」是介詞,在。

蓋
蓋副詞

大概、推測之詞;史傳議論常用「蓋」表示約略推斷的語氣。

3逐步講解 Steps

  1. 第 1 段:重耳許諾字詞:靈(福佑)、反(通「返」,回到)、治兵(交戰)、辟(通「避」,退避)、舍(shè,行軍三十里為一舍)。晉公子重耳流亡楚國,楚成王以禮相待,問他日後如何報答。重耳答:「若以君之靈,得反晉國……其辟君三舍。」語氣不卑不亢:報答不必金帛珠寶,日後兩軍相遇,先退讓九十里便是——許下的是信用,不是財禮。
  2. 城濮之戰,退避三舍後來重耳回國即位,是為晉文公。晉楚果然在城濮交兵,晉文公信守昔日諾言,下令全軍後退九十里,然後才接戰,結果大敗楚軍。退避不是怯戰,而是守信——先兌現諾言,再決勝負。晉軍一退,理直氣壯,士氣反而更盛;楚軍追擊輕進,反陷被動。一退一進之間,可見信用也能是戰力。
  3. 寓意一:退避三舍成語「退避三舍」比喻主動退讓、不與人相爭,或對人回避讓步。要點有三:一、三舍是九十里,不是三間房屋;二、退讓出於信義與謀略,不是害怕;三、現代用法多指避其鋒芒、留有餘地。運用示範:他不與人爭辯,索性退避三舍,等大家冷靜下來再談——退一步不是輸,是留出講理的空間。
  4. 第 2 段:太史公引諺字詞:諺(俗語)、蹊(xī,小路)、諭(通「喻」,明白)、蓋(大概,史傳議論常用)。〈李將軍列傳〉結尾,司馬遷引俗語「桃李不言,下自成蹊」來評價李廣:桃樹李樹不會說話,樹下卻自然被人踩出小路——花果的吸引力,勝過千言萬語。「此言雖小,可以諭大也」,一句收束全傳,餘味無窮。
  5. 李廣其人:桃李不言李廣是漢代名將,人稱飛將軍,木訥寡言,不善交際,但待士卒寬厚,作戰身先士卒:行軍遇到缺水,士卒不盡飲,他不近水邊;士卒不盡食,他不嘗飯菜。他去世時,認識與不認識他的人都為他流淚。司馬遷以「桃李不言,下自成蹊」作結——不靠言辭,憑品格自然贏得人心,正是李廣一生的寫照。
  6. 寓意二:桃李不言,下自成蹊成語「桃李不言,下自成蹊」比喻為人真誠,自然感召人心;也比喻人只要有真才實學、好品行,不必自我吹噓,自然受人敬仰,與「實至名歸」近義。運用示範:班長從不誇口,事事帶頭去做,同學個個信服——真是桃李不言,下自成蹊。提醒一句:重點在「不言」與「成蹊」的因果,不是植物學。
  7. 出處與用法連結兩則同出《史記》:退避三舍見〈晉世家〉(又見《左傳》),桃李不言見〈李將軍列傳〉。一講信義,一講品格——重耳以退讓踐諾,李廣以德行服人,合看正是「行勝於言」的兩個榜樣。議論文談守信可用前者,談謙遜踏實可用後者,引原文「桃李不言,下自成蹊」更見功力。

5例題示範 Example

成語運用示範:把「退避三舍」「桃李不言,下自成蹊」用進一段記敘加議論的短文(題目:風紀隊長的威信)。

  1. 第一步:交代情境——「新任風紀隊長阿祖上任,有人故意挑釁起哄,他只說:有意見,先照規矩申訴,我等著。」先寫他處事的分寸。
  2. 第二步:用第一個成語——「同學起哄時,他索性退避三舍,避其鋒芒,等大家冷靜下來才按章處理。」用成語寫退讓有度。
  3. 第三步:用第二個成語——「他從不誇口,卻事事身先士卒:留堂陪值日、下雨讓傘、早晚點名不缺一日。桃李不言,下自成蹊,學期末同學一致推他連任。」
  4. 第四步:結尾議論——「威信不是罵出來的,是行出來的。重耳退讓九十里守諾,李廣一生沉默服眾——行勝於言,這正是兩則《史記》故事教給我們的道理。」
  5. 答案:示範答案:阿祖面對起哄退避三舍,避其鋒芒而不失原則;平時更以身作則,事事帶頭,桃李不言,下自成蹊,終以口碑連任。可見守信者讓而不亂,有德者不言自威——兩則《史記》故事,一寫信義,一寫品格,恰是風紀隊長最好的教科書。

6常見錯誤 Mistakes

✗ 把「退避三舍」的「三舍」理解為三間房屋或三個班級
✓ 「舍」是古代行軍單位,三十里為一舍——三舍即九十里,與房屋、班級無關。
✗ 把「其辟君三舍」的「辟」讀 pì、解作開闢
✓ 「辟」通「避」,讀 bì,退避——文言通假字,考試常考;開闖的「闢」才是另義。
✗ 把「下自成蹊」的「蹊」讀成 qī 或寫成「溪」
✓ 「蹊」讀 xī,足字旁,是小路——樹下自然踩出小路;「溪」是水旁的溪流,音近義不同。
✗ 以為「桃李不言」是寫果樹種植的農業常識
✓ 司馬遷借桃李作比喻,讚李廣品格——不靠言辭,憑真誠自然贏得人心,重點在人格修養。
✗ 以為重耳退避三舍是因為害怕楚軍
✓ 退避是信守當日對楚成王的諾言,九十里是兌現承諾的距離——退是守信,不是怯戰。

75 題快測 Quick check

Q1重耳對楚成王許下什麼諾言?

Q2「舍」和「辟」分別是什麼意思?

Q3「桃李不言,下自成蹊」是什麼意思?

Q4司馬遷引這句諺語是為了讚揚誰?他是一個怎樣的人?

Q5「退避三舍」與「桃李不言」各有什麼用法?

8重點回顧 Recap

  • 退避三舍:一舍三十里,三舍九十里——重耳退讓守信,不是害怕。
  • 桃李不言,下自成蹊:品格自己會說話——真誠有德,自然得人心。
  • 文言字詞五個:舍(shè,三十里)、辟(通避)、靈(福佑)、諭(通喻)、蹊(xī,小路)。
  • 通假字一組記牢:辟通避、反通返、諭通喻——文言考試的常見題型。
  • 兩則同出司馬遷《史記》:〈晉世家〉講信義,〈李將軍列傳〉講品格,合看正是行勝於言。

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