課文八《陳太丘與友期行》（世說新語）
基礎友人失約還罵人，七歲的元方用「信」和「禮」兩個字反駁得他啞口無言——講誠信要從小教起。
- 文言稱謂：尊君＝對方父親、家君＝自己父親
- 反駁要有理有據：信、禮
- 誠信是做人底線
文體小知識：同《詠雪》一樣出自《世說新語》：短篇記言記事，結尾留白給讀者評理。
§課文原文 Passage
1陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，戲於門外。
2客問元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。友人便怒：非人哉！與人期行，相委而去。
3元方曰：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。
§現代漢語翻譯 Modern Chinese translation
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，戲於門外。
陳太丘跟朋友約定同行，約好正午時分見面。過了正午朋友還沒有到，太丘就不再等候，先行離開；他離開之後，朋友才趕到。元方當年七歲，正在門外玩耍。
客問元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。友人便怒：非人哉！與人期行，相委而去。
客人問元方：「你的父親在家嗎？」元方回答：「等了您很久都不見您來，他已經走了。」朋友便發怒說：「真不是人啊！跟別人約好同行，卻丟下人家自己離開。」
元方曰：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。
元方說：「您跟我的父親約定正午見面。到了正午還不來，就是沒有信用；對着兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下車想拉元方，元方徑自走進家門，連頭也不回。
1重點摘要 Summary
友人失約還罵人，七歲的元方用「信」和「禮」兩個字反駁得他啞口無言——講誠信要從小教起。
2生字卡 Vocabulary
約定一起出行。
不再等候而離開。
你父親在嗎？「不」讀 fǒu，通「否」。
丟下我而離開。委＝丟下。
約定正午——「期」是約定，「日中」即正午十二點前後。
在門外玩耍——「於門外」後置，正常語序是「於門外戲」。
拉他——「引」是伸手拉，表示友人想示好修補，不是引導。
理都不理，頭也不回進去。
3逐步講解 Steps
- 第 1 段：失約起因語譯：「陳太丘與朋友約定一同出行，約定的時間是正午。過了正午朋友還沒有到，太丘不再等候就離開了，他走後朋友才到。元方當年七歲，正在門外玩耍。」開篇已把責任分清：約定日中、過中不至——失約的是朋友，太丘依約定時間離開，合情合理；七歲的元方在門外玩耍，正是下文衝突的伏筆。
- 第 2 段：客問元方語譯：「客人問元方：『尊君在嗎？』元方回答：『等您很久您都沒有到，已經走了。』」「尊君」是對對方父親的敬稱；元方的回答有禮有節——說「待君久不至」，點明父親離開的原因在於對方失約。七歲孩童應對得體，不卑不亢，先以事實說明，為下文的反駁立好根基，也見出名門家教的風範。
- 第 2 段：友人發怒罵人語譯：「朋友便發怒說：『真不是人啊！和別人約定出行，卻丟下我自己走了！』」明明是自己遲到失約，卻當著一個七歲孩子的面辱罵他的父親「非人哉」——無禮在先，衝突進一步升級，情節推向高潮。友人愈是氣勢洶洶，愈反襯出下文元方反駁的從容有力，也愈見其理虧心虛。
- 第 3 段：元方反駁（全文核心）語譯：「元方說：『您與家父約定正午。正午不到，就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。』」兩句反駁層層推進：第一句以事實論「無信」，第二句就對方的行為論「無禮」——信與禮正是儒家做人的根本。一個七歲的孩子說得有理有據、字字鏗鏘，令對方無從辯駁，是全文的核心所在。
- 第 3 段：友人慚愧示好語譯：「朋友感到慚愧，下車想拉元方（表示友好）。」由「怒」到「慚」，神態急變——這正是側面描寫：元方的反駁有理有據，令友人理窮詞盡，不得不認錯。「下車引之」更見他想修補關係的誠意；一怒一慚之間，是非曲直已經分明，作者不需多著一字，人物的態度轉變已躍然紙上。
- 結局：入門不顧＋留白語譯：「元方走進門內，頭也不回。」孩子用行動表明對無信無禮之人的不齒，形象機敏而有骨氣；但父親的朋友既已認錯示好，元方應不應該給對方一個台階？《世說新語》故意留白，讓讀者自行評理——這個不寫之寫，正是本文耐人尋味的餘味所在，也為課堂的討論留下廣闊的空間。
4圖解 Diagrams
5例題示範 Example
理解問答：元方「入門不顧」，有人說有骨氣，有人說他也不禮貌。你怎樣看？
- 第一步：先擺事實——友人失約在先（無信）、對七歲的孩子罵人父親在先（無禮），元方兩樣都佔理。
- 第二步：看元方已做了什麼——他已經清楚指出對方「無信」「無禮」，道理講完，對方亦已「慚」兼「下車引之」示好。
- 第三步：正方論點——對無信無禮之人，孩子以「入門不顧」表示原則立場，正直有骨氣，符合〈方正〉篇主題。
- 第四步：反方論點——對方已經認錯示好，得饒人處且饒人；元方可以禮貌回應，給對方上一課，修補關係。
- 第五步：作答技巧——這是開放題，兩邊都可以，但一定要引原文（慚、引之、不顧）做證據，言之成理。
- 答案：開放題，言之成理即可。示例一（有骨氣）：友人失約在先是無信，對子罵父是無禮；元方說明道理之後「入門不顧」，正正表現七歲孩童的正直和原則——對無信無禮之人不用客氣，亦呼應《世說新語》將這則收在〈方正〉篇的用意。示例二（可以緩和）：友人已經「慚」和「下車引之」，即是知錯想修補；元方年紀雖小，可以禮貌回應，給對方一個台階，展現寬容。無論採取哪個立場，答題都要引「友人慚，下車引之」和「元方入門不顧」做證據，再說明自己的價值判斷，才算完整。
6常見錯誤 Mistakes
76 題快測 Quick check
Q1元方反駁友人用了兩個字，是哪兩個？
Q2「友人慚，下車引之」說明什麼？
Q3本文出自《世說新語》哪一篇？
Q4「尊君」和「家君」有什麼分別？
Q5友人由「怒」變「慚」，用什麼描寫？作用是什麼？
Q6元方反駁友人的兩句為什麼這樣有力？
8重點回顧 Recap
- 文言稱謂：尊君＝對方父親、家君＝自己父親
- 反駁要有理有據：信、禮
- 誠信是做人底線
- 「期日中」「過中不至」開首已交代責任——分析記敘文要留意時間線和因果。
- 結尾「入門不顧」是留白式收結，給讀者評理——開放題要引原文再表態。