課文四《論語・論孝》選段
基礎孔子答學生問孝：孝不止是養父母，還要由心底尊重、保持和顏悅色。
- 語錄體：問答記言，言簡意賅
- 同一問題不同答案＝因材施教
- 孝的三層次：依禮→體貼→由敬出發
文體小知識：語錄體用問答對話記錄言行，一句一句，言簡意賅；《論語》就是弟子記低孔子說話的語錄。
§課文原文 Passage
1孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
2孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
3子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
4子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
5子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
§現代漢語翻譯 Modern Chinese translation
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟懿子問什麼是孝。孔子說：「不要違背禮。」樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「這話是什麼意思呢？」孔子說：「父母在世時，按禮侍奉他們；去世後，按禮安葬他們、按禮祭祀他們。」
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
孟武伯問什麼是孝。孔子說：「對父母，要特別擔心他們的疾病。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
子游問什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，只是說能夠養活父母就夠了。至於狗馬，都能得到飼養；如果沒有對父母的孝心，那和飼養狗馬有什麼分別呢？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
子夏問什麼是孝。孔子說：「對父母始終和顏悅色是最難的。有事情，年輕人替長輩操勞；有酒飯，讓長輩吃喝——難道這樣就算是孝了嗎？」
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
孔子說：「父母在世，不出遠門；如果要出遠門，必須有一定的去處。」
1重點摘要 Summary
孔子答學生問孝：孝不止是養父母，還要由心底尊重、保持和顏悅色。
2生字卡 Vocabulary
不違背禮節。
懂得供養衣食。養讀 yàng。
對父母保持和悅的面色最難。
指長輩、父母。
一定的去向、方向。
駕駛車馬——「樊遲御」即樊遲替孔子駕車。
吃用、奉上飲食——「先生饌」即請長輩吃。
疾病——「唯其疾之憂」即只有病痛（才令父母擔心）。
文中指年幼的子女，不是學生——「有事，弟子服其勞」即家中有事，年輕人去做。
3逐步講解 Steps
- 第一章：無違於禮語譯：「孟懿子問孝。孔子說：『不要違背禮。』……父母在生時，依禮侍奉；去世之後，依禮安葬、依禮祭祀。」「無違」並非指事事順從父母，而是指不違背「禮」——生前侍奉、死後喪祭，一切依禮而行。孔子怕人誤會，特意向為他駕車的樊遲補充解釋，可見他教學何等謹慎；「禮」是孝的外在規範，這是孝的第一層。
- 第二章：體貼父母心語譯：「父母只是為子女的疾病擔憂。」言外之意是：子女在品德、行為、生活各方面都令父母放心，唯一無法避免的只有疾病，如此便算是孝。這一章從父母的角度立論：孝不必驚天動地，能令父母時常安心、少為子女操心，已經是難得的表現；體貼父母之心，正是孝的起點，也是第二層的意思。
- 第三章：敬先於養語譯：「如今所謂孝，只是說能夠養活父母。其實連狗馬都能得到飼養；如果沒有敬意，兩者有什麼分別？」孔子以反問尖銳地指出：僅僅在物質上供養父母並不能稱為孝，孝的核心是由內心尊重——「敬」正是人與禽獸的分別。由「養」到「敬」，孔子把孝從物質層面提升到精神層面，議論直指人心的深處。
- 第四章：色難語譯：「最難的是對父母保持和悅的面色。有事情要做，由年輕人去做；有酒有菜，請長輩先享用——這樣就算孝了嗎？」幫忙做事、請長輩先吃，都只是表面的工夫；最難的是長年累月都保持好脾氣、不擺臉色。孔子把孝從外在行為推進到內在心境：面色和悅，必先內心誠敬，這是最不容易做到的一關。
- 第五章：遊必有方語譯：「父母在生之時，不要出遠門；如果真要出門，必須有固定的去向。」孔子並非禁止遠行，而是要求子女讓父母知道自己去向何處、何時歸來，使父母不致日夜懸心。「方」既是方向，也是分寸：既不誤自己的前程，又不負父母的牽掛，兩全之道正是孝的具體表現，體貼之情溢於言表。
- 全篇歸納：孝的三個層次五章答問由外而內，可以歸納為三個層次：第一層「依禮」（無違）——行為合乎禮節規範；第二層「體貼」（唯其疾之憂、遊必有方）——事事令父母安心；第三層「由敬出發」（不敬何以別乎、色難）——內心真誠尊重，面色自然和悅。同一個問題有五種回答，正因問者氣質各異，這正是孔子因材施教的典範。
4圖解 Diagrams
5例題示範 Example
理解問答：孔子說「不敬，何以別乎」——「能養」和真正的孝有什麼分別？試用生活例子說明。
- 第一步：先解釋「能養」——原文「今之孝者，是謂能養」，指當時人以為給到父母衣食就算孝，只是物質層面。
- 第二步：捉住孔子的反問——「至於犬馬，皆能有養」，連狗馬都會有人餵飼；如果沒有「敬」，養父母和養動物沒有分別。
- 第三步：定義「敬」——發自內心的尊重：語氣和善、耐心聽父母說舊事、記住他們的喜好和需要。
- 第四步：舉生活例子——每月給家用但整天板起臉、嫌父母煩，就是「能養」而「不敬」；反過來，陪父母吃餐飯、耐心聽他們說話，才是「敬」。
- 第五步：歸納——孔子將孝由物質供養提升到精神尊重：孝的關鍵在心不在物，和下一章「色難」互相呼應。
- 答案：「能養」只是物質層面的供養——給錢、買東西、照顧衣食；真正的孝還要有「敬」——發自內心的尊重和體貼。孔子尖銳地反問：「至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」寵物都有人餵，如果養父母但整天板起臉、嫌他們煩，這樣和餵狗有什麼分別？用生活例子講：一個子女月月給足家用，但對父母沒有耐性、說話又大聲又兇，就是「能養」而「不敬」；另一個子女就算賺得少，但陪吃飯、聽父母講心事、對他們和顏悅色，才算孝。可見孔子認為孝的關鍵在心不在物，這個亦是「色難」一章的同一道理。
6常見錯誤 Mistakes
76 題快測 Quick check
Q1「色難」即是什麼難？
Q2孔子對孟懿子和子游答「孝」內容不同，反映什麼教學方法？
Q3「遊必有方」的「方」指什麼？
Q4「不敬，何以別乎」用什麼句式？作用是什麼？
Q5「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮」正在說什麼？
Q6同一個問孝問題，孔子對四個人答案不同，反映什麼？
8重點回顧 Recap
- 語錄體：問答記言，言簡意賅
- 同一問題不同答案＝因材施教
- 孝的三層次：依禮→體貼→由敬出發
- 「色難」是孝最難的一關：長期和顏悅色，幫忙做事、請長輩吃飯只是表面工夫。
- 「父母在，不遠遊，遊必有方」——不是不准去，是要令父母安心，體貼他們的牽掛。