課文二十三《樂羊子妻》
基礎范曄《後漢書》記樂羊子妻勸夫不要貪意外之財，又引刀斷織來比喻學業不可以半途而廢。故事分兩段：拾金勸廉、斷織勸學。樂羊子妻見識過人，是中國古代賢妻典故。
- 兩大主題：廉——不拾遺求利；學——不可半途而廢
- 斷織勸學：絲→寸→丈匹喻積學，一刀割斷喻前功盡棄
- 勸諫藝術：引典故以理服、設比喻以情動，不打不罵見智慧
文體小知識：范曄《後漢書·列女傳》記樂羊子妻子事跡。
§課文原文 Passage
1樂羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
2妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
3一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：「久行懷思，無它異也。」
4妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸；累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日矣。夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」
5羊子感其言，復還終業，遂七年不反。
§現代漢語翻譯 Modern Chinese translation
樂羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
樂羊子有一次在路上走，撿到一塊別人遺失的金子，拿回家給妻子。
妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
妻子說：「我聽說有志氣的人不喝盜泉的水，廉潔的人不接受侮辱性的施捨，何況撿到別人遺失的東西來圖利，玷污自己的品行！」樂羊子十分慚愧，把金子丟在野外，到遠方拜師求學。
一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：「久行懷思，無它異也。」
一年之後回家，妻子跪著問他原因。樂羊子說：「出門太久，心裡想念家人，沒有其他特別的原因。」
妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸；累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日矣。夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」
妻子拿起刀走到織布機前說：「這織物從蠶繭中生出來，在織布機上織成。一根絲一根絲地累積起來，才到一寸；一寸一寸不停地積下去，才成丈成匹。現在如果割斷這織物，就會失去已成的功效，白白耽誤時間。你積累學問，應該『每天學到自己不懂的東西』，來成就美好的品德；如果中途回來，跟割斷這織物有什麼分別？」
羊子感其言，復還終業，遂七年不反。
樂羊子被妻子的話感動，回去完成學業，七年沒有回家。
1重點摘要 Summary
范曄《後漢書》記樂羊子妻勸夫不要貪意外之財，又引刀斷織來比喻學業不可以半途而廢。故事分兩段：拾金勸廉、斷織勸學。樂羊子妻見識過人，是中國古代賢妻典故。
2生字卡 Vocabulary
一塊別人遺失的金子——餅是量詞，金餅是古代金塊形狀。
盜泉的水——泉名帶「盜」字，志士連名都嫌污穢，寧渴不飲。
帶侮辱性的施捨——「嗟」是喝斥聲，廉者寧願餓也不吃。
拾到別人遺失的東西來圖利——妻子認為這樣會污辱品行。
丟棄——「乃捐金於野」即將金子丟在野外，不是捐錢。
拿起刀快步行到織布機前——趨＝快行，為斷織做動作鋪墊。
織布機——杼是梭子。
一寸一寸累積不停止——織布由絲到寸到丈匹，比喻積學。
拖延光陰——稽＝停留；斷織就白費之前的時間。
每天學到自己所不知的東西——引《論語》的話，亡＝無，指不會的東西。
美好的品德——懿＝美好。
3逐步講解 Steps
- 第一段：路拾遺金本文選自《後漢書・列女傳》，記載樂羊子之妻兩次勸諫丈夫的事蹟。首段敘事極簡：「樂羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。」語譯：樂羊子曾經在路上拾得一塊別人遺失的金子，帶回家交給妻子。一塊金餅，展開第一個考驗：意外之財如何處理，最能照見人品。作者以小事起筆，為下文妻子引典勸廉埋下伏線，考問角度常問首段在全文中的作用。
- 第二段：妻引典故勸廉妻子聽後並不吵鬧，而是引經據典：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。」語譯：我聽說有志氣的人不飲盜泉的水，廉潔的人不接受輕蔑的施捨。盜泉與嗟來之食兩個典故層層遞進：連名字帶「盜」的泉水尚且不飲，帶侮辱意味的飯食尚且不吃，何況拾取他人遺物牟利，玷污自己的品行？以古人高義映照眼前之非，義正詞嚴而不失委婉，是全文最見功力的說理段落。
- 第二段末：捐金遠學「羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。」語譯：樂羊子十分慚愧，於是把金子丟棄到野外，並到遠方尋師求學。「大慚」二字寫出知錯的誠懇，不辯解、不推託；由拾金到捐金，再到遠行求學，妻子的道理不只改正一次過失，更提升了丈夫的人生方向。考問角度常問「捐金於野」一類細節的表達效果，宜答其顯示改過的決絕與徹底，突顯知錯能改的品格。
- 第三段：一年歸家「一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：『久行懷思，無它異也。』」語譯：一年之後樂羊子回到家裡，妻子跪著問他緣故，他說出門久了思念家人，並沒有其他特別的原因。求學一年便中途折返，「久行懷思」聽來合乎人情，實際卻是學業半途而廢的藉口，第二個考驗隨之而來。妻子的應對，考驗的是勸學的智慧；「跪問」一節亦可見古代閨閣禮儀，以及妻子恭謹溫婉的形象。
- 第四段：引刀斷織喻學妻子不責罵，而是「引刀趨機」，以眼前織物設喻：這匹布由蠶繭織成，一絲一絲累積成寸，寸寸不停才成丈匹；如今一刀割斷，便前功盡棄、虛度光陰。你積學求德，正要「日知其所亡」，每天增進自己欠缺的學問；若中道而歸，與割斷這匹布有何分別？以絲、寸、丈匹的積累比喻學問的積累，引刀斷織把「半途而廢」化為可見的畫面，比喻生動，道理深刻，成語「斷織勸學」即由此而來。
- 第五段：感言終業「羊子感其言，復還終業，遂七年不反。」語譯：樂羊子被妻子的話感動，回去完成學業，七年沒有回家。兩次勸諫兩次成功：一次勸廉、一次勸學，一靠典故義理，一靠現場比喻，共同之處是以理服人而不疾言厲色，既顧全丈夫的人格，又達到勸諫的效果。樂羊子妻因而成為古代賢妻的典範，主旨即在頌揚她深明大義、善於勸諫的智慧；考問角度常比較兩次勸諫方法的異同。
4圖解 Diagrams
5例題示範 Example
理解問答：樂羊子妻兩次勸夫（拾金、半途而廢），勸的方法有什麼不同？為什麼都成功？
- 第一步：分清兩件事——第一次勸「廉」：不要拾遺金污辱品行；第二次勸「學」：不要中途回家半途而廢。
- 第二步：分析第一次方法——引經據典：「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」，用古人標準映照拾金之非，義正詞嚴。
- 第三步：分析第二次方法——現場設喻：引刀趨機，用「一絲而累以至於寸，累寸不已遂成丈匹」講積學之難，再問「何異斷斯織乎」——用眼前實物將抽象道理變成畫面。
- 第四步：找共同點——兩次都不打不罵不嘮叨：一次用典故（理服）、一次用比喻（情理兼備），都以理服人，尊重丈夫人格。
- 第五步：歸納——樂羊子妻的智慧在於講道理的藝術：典故有說服力，斷織有震撼力；羊子兩次都「大慚」「感其言」，可知好的勸諫靠理不靠發怒。
- 答案：樂羊子妻兩次勸夫，方法各有精彩。第一次勸廉：樂羊子拾到遺金拿回家，妻子引兩個典故——「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」，說連名帶盜的泉水、帶侮辱的施捨，有志氣的人都不肯沾，何況拾遺求利污辱品行？以古人高義映照眼前之非，羊子「大慚」，捐金於野，遠尋師學。第二次勸學：羊子一年就中途回家，妻子「引刀趨機」，用眼前織物設喻——布由蠶繭織成，一絲累積成寸，寸寸不停才成丈匹，割斷就前功盡棄；你積學求「懿德」，中道而歸「何異斷斯織乎」？抽象的「堅持」變成可見的布匹，一刀斷下觸目驚心。兩次勸諫一個靠典故義理、一個靠現場比喻，共同點是以理服人、不打不罵，所以羊子「感其言，復還終業，遂七年不反」。樂羊子妻見識和方法兼備，是「斷織勸學」千古美談的核心。
6常見錯誤 Mistakes
75 題快測 Quick check
Q1樂羊子妻用什麼比喻勸丈夫不要半途而廢？
Q2「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」勸的是什麼？
Q3樂羊子一年就回家，他自己怎樣解釋？
Q4「一絲而累，以至於寸；累寸不已，遂成丈匹」比喻什麼？
Q5本文出自哪本書？誰寫的？
8重點回顧 Recap
- 兩大主題：廉——不拾遺求利；學——不可半途而廢
- 斷織勸學：絲→寸→丈匹喻積學，一刀割斷喻前功盡棄
- 勸諫藝術：引典故以理服、設比喻以情動，不打不罵見智慧
- 文言字詞：捐＝丟棄、趨＝快行、亡＝通無、懿德＝美德、稽延＝拖延
- 樂羊子妻見識過人，成語「斷織勸學」由此而來，出自《後漢書・列女傳》