课文二十三《乐羊子妻》
基础范晔《后汉书》记乐羊子妻劝夫不要贪意外之财，又引刀断织来比喻学业不可以半途而废。故事分两段：拾金劝廉、断织劝学。乐羊子妻见识过人，是中国古代贤妻典故。
- 两大主题：廉——不拾遗求利；学——不可半途而废
- 断织劝学：丝→寸→丈匹喻积学，一刀割断喻前功尽弃
- 劝谏艺术：引典故以理服、设比喻以情动，不打不骂见智慧
文体小知识：范晔《后汉书·列女传》记乐羊子妻子事迹。
§课文原文 Passage
1乐羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
2妻曰：「妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！」羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
3一年来归，妻跪问其故。羊子曰：「久行怀思，无它异也。」
4妻乃引刀趋机而言曰：「此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日矣。夫子积学，当『日知其所亡』，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？」
5羊子感其言，复还终业，遂七年不反。
§现代汉语翻译 Modern Chinese translation
乐羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
乐羊子有一次在路上走，捡到一块别人遗失的金子，拿回家给妻子。
妻曰：「妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！」羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
妻子说：「我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受侮辱性的施舍，何况捡到别人遗失的东西来图利，玷污自己的品行！」乐羊子十分惭愧，把金子丢在野外，到远方拜师求学。
一年来归，妻跪问其故。羊子曰：「久行怀思，无它异也。」
一年之后回家，妻子跪著问他原因。乐羊子说：「出门太久，心里想念家人，没有其他特别的原因。」
妻乃引刀趋机而言曰：「此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日矣。夫子积学，当『日知其所亡』，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？」
妻子拿起刀走到织布机前说：「这织物从蚕茧中生出来，在织布机上织成。一根丝一根丝地累积起来，才到一寸；一寸一寸不停地积下去，才成丈成匹。现在如果割断这织物，就会失去已成的功效，白白耽误时间。你积累学问，应该『每天学到自己不懂的东西』，来成就美好的品德；如果中途回来，跟割断这织物有什么分别？」
羊子感其言，复还终业，遂七年不反。
乐羊子被妻子的话感动，回去完成学业，七年没有回家。
1重点摘要 Summary
范晔《后汉书》记乐羊子妻劝夫不要贪意外之财，又引刀断织来比喻学业不可以半途而废。故事分两段：拾金劝廉、断织劝学。乐羊子妻见识过人，是中国古代贤妻典故。
2生字卡 Vocabulary
一块别人遗失的金子——饼是量词，金饼是古代金块形状。
盗泉的水——泉名带「盗」字，志士连名都嫌污秽，宁渴不饮。
带侮辱性的施舍——「嗟」是喝斥声，廉者宁愿饿也不吃。
拾到别人遗失的东西来图利——妻子认为这样会污辱品行。
丢弃——「乃捐金于野」即将金子丢在野外，不是捐钱。
拿起刀快步行到织布机前——趋＝快行，为断织做动作铺垫。
织布机——杼是梭子。
一寸一寸累积不停止——织布由丝到寸到丈匹，比喻积学。
拖延光阴——稽＝停留；断织就白费之前的时间。
每天学到自己所不知的东西——引《论语》的话，亡＝无，指不会的东西。
美好的品德——懿＝美好。
3逐步讲解 Steps
- 第一段：路拾遗金本文选自《后汉书・列女传》，记载乐羊子之妻两次劝谏丈夫的事迹。首段叙事极简：「乐羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。」语译：乐羊子曾经在路上拾得一块别人遗失的金子，带回家交给妻子。一块金饼，展开第一个考验：意外之财如何处理，最能照见人品。作者以小事起笔，为下文妻子引典劝廉埋下伏线，考问角度常问首段在全文中的作用。
- 第二段：妻引典故劝廉妻子听后并不吵闹，而是引经据典：「妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。」语译：我听说有志气的人不饮盗泉的水，廉洁的人不接受轻蔑的施舍。盗泉与嗟来之食两个典故层层递进：连名字带「盗」的泉水尚且不饮，带侮辱意味的饭食尚且不吃，何况拾取他人遗物牟利，玷污自己的品行？以古人高义映照眼前之非，义正词严而不失委婉，是全文最见功力的说理段落。
- 第二段末：捐金远学「羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。」语译：乐羊子十分惭愧，于是把金子丢弃到野外，并到远方寻师求学。「大惭」二字写出知错的诚恳，不辩解、不推托；由拾金到捐金，再到远行求学，妻子的道理不只改正一次过失，更提升了丈夫的人生方向。考问角度常问「捐金于野」一类细节的表达效果，宜答其显示改过的决绝与彻底，突显知错能改的品格。
- 第三段：一年归家「一年来归，妻跪问其故。羊子曰：『久行怀思，无它异也。』」语译：一年之后乐羊子回到家里，妻子跪著问他缘故，他说出门久了思念家人，并没有其他特别的原因。求学一年便中途折返，「久行怀思」听来合乎人情，实际却是学业半途而废的借口，第二个考验随之而来。妻子的应对，考验的是劝学的智慧；「跪问」一节亦可见古代闺阁礼仪，以及妻子恭谨温婉的形象。
- 第四段：引刀断织喻学妻子不责骂，而是「引刀趋机」，以眼前织物设喻：这匹布由蚕茧织成，一丝一丝累积成寸，寸寸不停才成丈匹；如今一刀割断，便前功尽弃、虚度光阴。你积学求德，正要「日知其所亡」，每天增进自己欠缺的学问；若中道而归，与割断这匹布有何分别？以丝、寸、丈匹的积累比喻学问的积累，引刀断织把「半途而废」化为可见的画面，比喻生动，道理深刻，成语「断织劝学」即由此而来。
- 第五段：感言终业「羊子感其言，复还终业，遂七年不反。」语译：乐羊子被妻子的话感动，回去完成学业，七年没有回家。两次劝谏两次成功：一次劝廉、一次劝学，一靠典故义理，一靠现场比喻，共同之处是以理服人而不疾言厉色，既顾全丈夫的人格，又达到劝谏的效果。乐羊子妻因而成为古代贤妻的典范，主旨即在颂扬她深明大义、善于劝谏的智慧；考问角度常比较两次劝谏方法的异同。
4图解 Diagrams
5例题示范 Example
理解问答：乐羊子妻两次劝夫（拾金、半途而废），劝的方法有什么不同？为什么都成功？
- 第一步：分清两件事——第一次劝「廉」：不要拾遗金污辱品行；第二次劝「学」：不要中途回家半途而废。
- 第二步：分析第一次方法——引经据典：「志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食」，用古人标准映照拾金之非，义正词严。
- 第三步：分析第二次方法——现场设喻：引刀趋机，用「一丝而累以至于寸，累寸不已遂成丈匹」讲积学之难，再问「何异断斯织乎」——用眼前实物将抽象道理变成画面。
- 第四步：找共同点——两次都不打不骂不唠叨：一次用典故（理服）、一次用比喻（情理兼备），都以理服人，尊重丈夫人格。
- 第五步：归纳——乐羊子妻的智慧在于讲道理的艺术：典故有说服力，断织有震撼力；羊子两次都「大惭」「感其言」，可知好的劝谏靠理不靠发怒。
- 答案：乐羊子妻两次劝夫，方法各有精彩。第一次劝廉：乐羊子拾到遗金拿回家，妻子引两个典故——「志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食」，说连名带盗的泉水、带侮辱的施舍，有志气的人都不肯沾，何况拾遗求利污辱品行？以古人高义映照眼前之非，羊子「大惭」，捐金于野，远寻师学。第二次劝学：羊子一年就中途回家，妻子「引刀趋机」，用眼前织物设喻——布由蚕茧织成，一丝累积成寸，寸寸不停才成丈匹，割断就前功尽弃；你积学求「懿德」，中道而归「何异断斯织乎」？抽象的「坚持」变成可见的布匹，一刀断下触目惊心。两次劝谏一个靠典故义理、一个靠现场比喻，共同点是以理服人、不打不骂，所以羊子「感其言，复还终业，遂七年不反」。乐羊子妻见识和方法兼备，是「断织劝学」千古美谈的核心。
6常见错误 Mistakes
75 题快测 Quick check
Q1乐羊子妻用什么比喻劝丈夫不要半途而废？
Q2「志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食」劝的是什么？
Q3乐羊子一年就回家，他自己怎样解释？
Q4「一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹」比喻什么？
Q5本文出自哪本书？谁写的？
8重点回顾 Recap
- 两大主题：廉——不拾遗求利；学——不可半途而废
- 断织劝学：丝→寸→丈匹喻积学，一刀割断喻前功尽弃
- 劝谏艺术：引典故以理服、设比喻以情动，不打不骂见智慧
- 文言字词：捐＝丢弃、趋＝快行、亡＝通无、懿德＝美德、稽延＝拖延
- 乐羊子妻见识过人，成语「断织劝学」由此而来，出自《后汉书・列女传》