课文四《论语・论孝》选段
基础孔子答学生问孝：孝不止是养父母，还要由心底尊重、保持和颜悦色。
- 语录体：问答记言，言简意赅
- 同一问题不同答案＝因材施教
- 孝的三层次：依礼→体贴→由敬出发
文体小知识：语录体用问答对话记录言行，一句一句，言简意赅；《论语》就是弟子记低孔子说话的语录。
§课文原文 Passage
1孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰无违。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」
2孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」
3子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」
4子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
5子曰：「父母在，不远游，游必有方。」
§现代汉语翻译 Modern Chinese translation
孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰无违。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」
孟懿子问什么是孝。孔子说：「不要违背礼。」樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：「孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。」樊迟说：「这话是什么意思呢？」孔子说：「父母在世时，按礼侍奉他们；去世后，按礼安葬他们、按礼祭祀他们。」
孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」
孟武伯问什么是孝。孔子说：「对父母，要特别担心他们的疾病。」
子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」
子游问什么是孝。孔子说：「现在所谓的孝，只是说能够养活父母就够了。至于狗马，都能得到饲养；如果没有对父母的孝心，那和饲养狗马有什么分别呢？」
子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
子夏问什么是孝。孔子说：「对父母始终和颜悦色是最难的。有事情，年轻人替长辈操劳；有酒饭，让长辈吃喝——难道这样就算是孝了吗？」
子曰：「父母在，不远游，游必有方。」
孔子说：「父母在世，不出远门；如果要出远门，必须有一定的去处。」
1重点摘要 Summary
孔子答学生问孝：孝不止是养父母，还要由心底尊重、保持和颜悦色。
2生字卡 Vocabulary
不违背礼节。
懂得供养衣食。养读 yàng。
对父母保持和悦的面色最难。
指长辈、父母。
一定的去向、方向。
驾驶车马——「樊迟御」即樊迟替孔子驾车。
吃用、奉上饮食——「先生馔」即请长辈吃。
疾病——「唯其疾之忧」即只有病痛（才令父母担心）。
文中指年幼的子女，不是学生——「有事，弟子服其劳」即家中有事，年轻人去做。
3逐步讲解 Steps
- 第一章：无违于礼语译：「孟懿子问孝。孔子说：『不要违背礼。』……父母在生时，依礼侍奉；去世之后，依礼安葬、依礼祭祀。」「无违」并非指事事顺从父母，而是指不违背「礼」——生前侍奉、死后丧祭，一切依礼而行。孔子怕人误会，特意向为他驾车的樊迟补充解释，可见他教学何等谨慎；「礼」是孝的外在规范，这是孝的第一层。
- 第二章：体贴父母心语译：「父母只是为子女的疾病担忧。」言外之意是：子女在品德、行为、生活各方面都令父母放心，唯一无法避免的只有疾病，如此便算是孝。这一章从父母的角度立论：孝不必惊天动地，能令父母时常安心、少为子女操心，已经是难得的表现；体贴父母之心，正是孝的起点，也是第二层的意思。
- 第三章：敬先于养语译：「如今所谓孝，只是说能够养活父母。其实连狗马都能得到饲养；如果没有敬意，两者有什么分别？」孔子以反问尖锐地指出：仅仅在物质上供养父母并不能称为孝，孝的核心是由内心尊重——「敬」正是人与禽兽的分别。由「养」到「敬」，孔子把孝从物质层面提升到精神层面，议论直指人心的深处。
- 第四章：色难语译：「最难的是对父母保持和悦的面色。有事情要做，由年轻人去做；有酒有菜，请长辈先享用——这样就算孝了吗？」帮忙做事、请长辈先吃，都只是表面的工夫；最难的是长年累月都保持好脾气、不摆脸色。孔子把孝从外在行为推进到内在心境：面色和悦，必先内心诚敬，这是最不容易做到的一关。
- 第五章：游必有方语译：「父母在生之时，不要出远门；如果真要出门，必须有固定的去向。」孔子并非禁止远行，而是要求子女让父母知道自己去向何处、何时归来，使父母不致日夜悬心。「方」既是方向，也是分寸：既不误自己的前程，又不负父母的牵挂，两全之道正是孝的具体表现，体贴之情溢于言表。
- 全篇归纳：孝的三个层次五章答问由外而内，可以归纳为三个层次：第一层「依礼」（无违）——行为合乎礼节规范；第二层「体贴」（唯其疾之忧、游必有方）——事事令父母安心；第三层「由敬出发」（不敬何以别乎、色难）——内心真诚尊重，面色自然和悦。同一个问题有五种回答，正因问者气质各异，这正是孔子因材施教的典范。
4图解 Diagrams
5例题示范 Example
理解问答：孔子说「不敬，何以别乎」——「能养」和真正的孝有什么分别？试用生活例子说明。
- 第一步：先解释「能养」——原文「今之孝者，是谓能养」，指当时人以为给到父母衣食就算孝，只是物质层面。
- 第二步：捉住孔子的反问——「至于犬马，皆能有养」，连狗马都会有人喂饲；如果没有「敬」，养父母和养动物没有分别。
- 第三步：定义「敬」——发自内心的尊重：语气和善、耐心听父母说旧事、记住他们的喜好和需要。
- 第四步：举生活例子——每月给家用但整天板起脸、嫌父母烦，就是「能养」而「不敬」；反过来，陪父母吃餐饭、耐心听他们说话，才是「敬」。
- 第五步：归纳——孔子将孝由物质供养提升到精神尊重：孝的关键在心不在物，和下一章「色难」互相呼应。
- 答案：「能养」只是物质层面的供养——给钱、买东西、照顾衣食；真正的孝还要有「敬」——发自内心的尊重和体贴。孔子尖锐地反问：「至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」宠物都有人喂，如果养父母但整天板起脸、嫌他们烦，这样和喂狗有什么分别？用生活例子讲：一个子女月月给足家用，但对父母没有耐性、说话又大声又凶，就是「能养」而「不敬」；另一个子女就算赚得少，但陪吃饭、听父母讲心事、对他们和颜悦色，才算孝。可见孔子认为孝的关键在心不在物，这个亦是「色难」一章的同一道理。
6常见错误 Mistakes
76 题快测 Quick check
Q1「色难」即是什么难？
Q2孔子对孟懿子和子游答「孝」内容不同，反映什么教学方法？
Q3「游必有方」的「方」指什么？
Q4「不敬，何以别乎」用什么句式？作用是什么？
Q5「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼」正在说什么？
Q6同一个问孝问题，孔子对四个人答案不同，反映什么？
8重点回顾 Recap
- 语录体：问答记言，言简意赅
- 同一问题不同答案＝因材施教
- 孝的三层次：依礼→体贴→由敬出发
- 「色难」是孝最难的一关：长期和颜悦色，帮忙做事、请长辈吃饭只是表面工夫。
- 「父母在，不远游，游必有方」——不是不准去，是要令父母安心，体贴他们的牵挂。