課文一《伯牙鼓琴》
基礎伯牙彈琴，鍾子期聽得出他彈的是高山還是流水——這個就是「知音」。鍾子期死後，伯牙摔斷琴弦，一世都不再彈琴，因為世上再沒有人懂得聽他。
- 成語：高山流水、知音難覓
- 主旨：真正了解自己的人最難得
- 名句：巍巍乎若太山；湯湯乎若流水
文體小知識：《呂氏春秋》名篇，寫伯牙與鍾子期「知音」故事——千載之下「知音」一詞就是來自這裡。
§課文原文 Passage
1伯牙鼓琴，鍾子期聽之。
2方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」
3少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」
4鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
§現代漢語翻譯 Modern Chinese translation
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。
伯牙彈琴，鍾子期傾聽他彈奏。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」
伯牙彈琴的時候，心裡想著高山，鍾子期說：「彈得真好啊！就像大山一樣高峻！」
少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」
過了一會兒，伯牙心裡想到流水，鍾子期又說：「彈得真好啊！就像長江大河一樣浩浩蕩蕩！」
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
後來鍾子期死了，伯牙摔破了琴、扯斷了弦，一輩子不再彈琴，認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。
1重點摘要 Summary
伯牙彈琴，鍾子期聽得出他彈的是高山還是流水——這個就是「知音」。鍾子期死後，伯牙摔斷琴弦，一世都不再彈琴，因為世上再沒有人懂得聽他。
2生字卡 Vocabulary
彈琴。鼓＝彈奏。
心裏想着高山（用琴聲表達）。太山＝泰山。
真好啊。善＝好。
高聳巍峨，就像泰山這樣。巍巍＝高聳。
過了一陣子。少選＝一會。
浩浩蕩蕩，就像流水這樣。湯湯＝水勢浩大。讀 shāng shāng。
摔爛琴、剪斷弦。破＝摔破。
一生、一輩子。
世上再沒有值得我為它彈琴的人。足＝值得。
3逐步講解 Steps
- 背景與出處：《呂氏春秋》記知音本文選自《呂氏春秋》，記載伯牙與鍾子期以琴相交的故事，全篇僅七十餘字，卻成為後世「知音」一詞的出處。《呂氏春秋》是戰國末年秦相呂不韋集合門客編寫的著作，記事簡潔，善以小事見大理。伯牙是春秋時期著名的琴師，鍾子期則是善於聆聽的隱士；一彈一聽，一奏一讚，成就了中國文化中最動人的友誼典範。閱讀時宜留意原文如何以最少的筆墨，寫出最深的情誼。
- 首句：伯牙鼓琴，鍾子期聽之語譯：伯牙彈琴，鍾子期聆聽。「伯牙鼓琴，鍾子期聽之」僅八字，開門見山，兩位主角同時登場。「鼓」寫彈者的專注，「聽」寫聽者的投入，一奏一聽，故事由此展開。作者不交代二人的身份來歷，因為全篇的重心不在人物生平，而在「聽」字：能夠聽出琴聲深意的人，才是後文「知音」的關鍵。此句看似平淡，實為全篇張本，考試問結構作用時須答開篇點題、引出下文。
- 第二層：方鼓琴而志在太山語譯：伯牙剛彈琴時心裡想著高山，鍾子期便讚嘆：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」大意是彈得真好，雄偉得像泰山一樣。賞析：疊詞「巍巍」摹寫山勢高峻，讀音本身就有莊重之感；子期聽到的不只是音調，而是琴聲背後的「志」，即彈者心中的意象。欣賞由耳入心，直抵彈者的精神世界，這正是知音的第一重考驗；「善哉」的讚嘆語氣，答語譯題時不可漏去。
- 第三層：少選之間，志在流水語譯：過了片刻，伯牙心中轉念流水，子期又讚：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」大意是彈得真好，浩蕩得像流水一樣。賞析：「湯湯」讀作 shāng shāng，疊詞寫出水勢浩大流動，與「巍巍」一山一水、一靜一動，前後對舉；「少選之間」極言時間之短，可見子期反應之敏捷：伯牙心念一轉，子期隨即聽出。兩次考驗皆中，知音之名實至名歸，情節至此推上高峰。
- 第四層：破琴絕弦，終身不復鼓琴語譯：鍾子期死後，伯牙摔破琴、割斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人。賞析：情節陡然逆轉，「破」「絕」「不復」三詞層層加碼，動作一步比一步決絕；愈激烈的舉動，愈見哀傷之深。伯牙以摧毀自己最珍視的琴藝，向亡友致以最深的敬意：無人能聽懂，琴聲便失去意義。引原文「以為世無足復為鼓琴者」作答，是本層的關鍵依據。
- 意象與煉字：疊詞與志字全篇煉字極精：兩個疊詞「巍巍」「湯湯」分別狀山之高峻與水之浩蕩，以聲摹形，令讀者如聞琴音；「志」字是全篇之眼，琴聲所傳達的正是彈者的心志；「善哉」的讚嘆、「少選之間」的迅捷、「破」「絕」的決絕，都以最省儉的字數傳達最豐富的層次。記敘文中每一個動詞都有承擔，這是文言簡練筆法的典範；寫作時學習以動作與聲音刻畫人物，比直接形容更有力量。
- 手法賞析：側面烘托，詳略得當全文沒有正面描寫伯牙琴藝如何高超，只寫子期兩次讚嘆的反應，以聽者之口側寫彈者之妙，這是側面烘托的手法；子期愈是讚嘆得準確，伯牙的琴藝愈見高妙，二人互相成就。全文七十三字，詳寫兩次對答與一次決絕，略去一切背景鋪陳，詳略得當，字字有用。考試問「文中如何表現伯牙琴藝高超」，須答側面描寫與借聽者反應烘托，不可誤答為正面刻畫。
- 主旨與考試角度：知音難覓主旨是讚美真誠深刻的相知：「知音」一詞即源出本篇，真正的欣賞不止於技藝層面，而在心靈相通。伯牙絕弦並非一時衝動，而是深思熟慮的選擇——琴是彈給懂得的人聽的，失去唯一的知音，縱有絕藝亦無處安放。常見考問：一、語譯含「善哉」「若」的句子，須譯出讚嘆語氣與比喻；二、問伯牙為何絕弦，須扣「以為世無足復為鼓琴者」；三、問疊詞的表達效果；四、談啟示，可從珍惜知己、欣賞須入心兩面立論。
5例題示範 Example
理解問答：為什麼鍾子期死後，伯牙要破琴絕弦、終身不復鼓琴？試加分析。
- 第一步：先看「知音」是怎樣來——伯牙志在太山，子期聽出「巍巍乎若太山」；志在流水，又聽出「湯湯乎若流水」，兩次考驗都說中。
- 第二步：留意「聽」字——子期聽的不止是琴音，還是琴音背後的「志」（心意），即是說他明白的是伯牙這個人。
- 第三步：看轉折——「鍾子期死」四個字急轉直下，故事由欣賞高峰跌落失去之痛。
- 第四步：分析「破琴絕弦，終身不復鼓琴」——動作決絕，一步不留，寫出伯牙認定沒有得再找。
- 第五步：歸納原因——「以為世無足復為鼓琴者」：琴彈給會聽的人，沒有了知音，彈琴已經沒有意義。
- 答案：伯牙鼓琴的對象從來不是大眾，而是「知音」——唯有鍾子期能從琴聲聽出他心中的太山流水，即是真正明白他的人。子期一死，世上再沒有人聽得明他的心意，「以為世無足復為鼓琴者」，所以伯牙破琴絕弦、終身不復鼓琴。這個舉動表面是放棄音樂，其實是以最決絕的方式肯定子期的無可替代——「知音難覓」，正是本文主旨。
6常見錯誤 Mistakes
75 題快測 Quick check
Q1「知音」這個詞出自哪篇故事？
Q2伯牙彈「高山」，鍾子期怎樣形容？
Q3鍾子期死後伯牙做了什麼？
Q4「湯湯」讀什麼音？形容什麼？
Q5「方鼓琴而志在太山」的「志」是什麼意思？
8重點回顧 Recap
- 成語：高山流水、知音難覓
- 主旨：真正了解自己的人最難得
- 名句：巍巍乎若太山；湯湯乎若流水
- 「知音」一詞出自本篇——指真正聽得明、明得到自己的朋友。
- 寫法：不寫琴藝有多高，只寫聽者兩次讚嘆，側面烘托，詳略得當。