《论语选读二则:温故知新.不耻下问》

基础

温习旧知识能悟出新道理,就可以做老师;聪敏好学又不介意请教地位不如自己的人——两句《论语》教你学习态度。

适合:小五中国语文 · 单元:文化经典 · 建议学习路径第 45/52 课

学完呢课,你会识:
  • 温故知新:温习旧知识而能悟出新道理,就有资格当老师——学贵有悟。
  • 不耻下问:聪敏好学,又不以向地位低的人请教为耻——学贵能问。
  • 文言字词五个:温(温习)、故(旧知识)、敏(聪敏)、谓(称)、是以(因此)。
文体:语录(《论语》)有声朗读

文体小知识:《论语》是孔子弟子及再传弟子记孔子与弟子言语的语录体著作,儒家经典之首;温故知新出自〈为政〉,不耻下问出自〈公冶长〉。中五《师说》亦引「三人行,则必有我师」,可一并认识。

作者
孔子及弟子(编)

孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋鲁国人,儒家创始人,万世师表。主张有教无类、因材施教;《论语》二十篇是研究中国文化最重要的经典之一。

中国语文Chinese Language

§课文原文 Passage

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1子曰:「温故而知新,可以为师矣。」
白话:孔子说:「温习旧的知识而能领悟出新的道理,就可以当老师了。」

2子贡问曰:「孔文子何以谓之文也?」子曰:「敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。」
白话:子贡问:「孔文子凭什么得到『文』这个谥号?」孔子说:「他聪敏又好学,不以向地位比自己低的人请教为耻,因此称他为『文』。」

3孔子生前周游列国,推行仁政与教育的理想,虽然处处碰壁,仍然诲人不倦;晚年回到鲁国,专心整理典籍、教授弟子。他去世之后,弟子和再传弟子把他生平的言论、与师生的问答辑录成书,就是流传至今的《论语》二十篇。这部语录体经典文字平实,道理却历久常新,是研究中国文化最重要的典籍之一,也是历代读书人的必修课。

1重点摘要 Summary

温习旧知识能悟出新道理,就可以做老师;聪敏好学又不介意请教地位不如自己的人——两句《论语》教你学习态度。

2生字卡 Vocabulary

温
温动词

温习、复习;「温故」即温习学过的旧知识。

故
故名词

旧的知识、学过的内容;「温故而知新」即从旧知识中悟出新道理。

可
可以为师矣短语

就可以当别人的老师了;「可以」是「可以凭这个」,与现代用法略有不同。

敏
敏形容词

聪敏、敏捷;「敏而好学」即天资聪敏而又喜爱学习。

好
好动词

读 hào,喜爱;「敏而好学」即聪敏而又热爱学习。

耻
耻动词(意动用法)

以……为耻;「不耻下问」即不把向地位低的人请教当作羞耻。

下
下问动词短语

向地位、学问不如自己的人请教;「下」指身份低的人。

谓
谓动词

称、称呼;「何以谓之文」即凭什么称他为「文」。

是
是以连词

因此、所以;「是以谓之文也」即因此称他为「文」,是「以是」的宾语前置。

文
文名词(谥号)

谥号,即君臣去世后依生平事迹所加的称号;孔文子的「文」是美谥,表扬他好学不耻下问。

3逐步讲解 Steps

  1. 认识《论语》与语录体《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子与弟子言语的语录体著作,全书二十篇,是儒家经典之首。语录体的特点是一问一答、短小精悍,往往三两句就道出一个道理。中五课文《师说》引「三人行,则必有我师」,同样出自《论语》——先认识这部书,将来读《师说》便更得心应手。
  2. 第 1 则:温故而知新字词:温(温习)、故(旧知识)、新(新道理)、可以为师矣(就可以当老师了)。这句话把「温故」与「知新」连在一起:只温习而不开悟,不过是背书;能从旧知识里悟出新体会,才算真正学到手。注意「故」指自己学过的旧知识,不是「古老、陈旧」,更不是怀旧。
  3. 「知新」才是关键温故是手段,知新是目的。温习时多问一句为什么:这个字为什么这样用?这篇的道理与另一篇有何关连?把旧知识重新组织、融会贯通,新的见解便会产生。孔子把这种能力视为「可以为师」的条件,说明为人师者不在记得多,而在悟得深——这对今天的学习仍是极好的提醒。
  4. 第 2 则:孔文子的疑问字词:孔文子(卫国大夫孔圉,谥号「文」)、何以(凭什么)、谓(称)。子贡心中疑惑:孔圉凭什么得到「文」这个美谥?孔子的回答只有十四个字:「敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。」原来谥号表彰的,正是不懂就问、不以请教地位低的人为耻的态度——这正是孔文子最值得称许之处。
  5. 敏而好学,不耻下问「敏」是天资,「好学」是态度——天资聪敏的人最容易自满,肯继续勤学才可贵。「耻」是意动用法,即「以……为耻」:不是发问真的丢脸,而是自己把提问当成丢脸。「下问」指向职位、学问不如自己的人请教。三者合起来,正是一种谦虚踏实、以学问为重的学习态度。
  6. 两则合读:学习的态度温故知新讲「学而能悟」,不耻下问讲「学而能问」:前者要求自己动脑筋,从旧学问中开出新境界;后者要求自己放下面子,随时随地虚心请教。一内一外,一悟一问,正是孔子眼中为学为师的两大支柱。答题时可以两则对照,指出它们都是谈论学习态度的语录,道理互相补足。
  7. 出处与用法连结温故知新出自〈为政〉,不耻下问出自〈公冶长〉。今天两个成语仍然高频使用:老师鼓励同学温故知新,评语表扬学生不耻下问。运用时留意分寸:温故知新多说复习与领悟的关系;不耻下问专指向地位、学问不如自己的人请教——向名师、长辈请教,就用不上「下」字了。

5例题示范 Example

语句运用示范:把「温故知新」「不耻下问」用进一段记叙加议论的短文(题目:期末备考记)。

  1. 第一步:交代情境——「期末将近,小谦把上学期的笔记重新翻阅,发现当时一知半解的地方,如今竟能读出新意思来。」先写温习的经历。
  2. 第二步:记叙中用第一个成语——「原来温故知新不是空话:旧知识温习得法,新的体会便自然涌现。」用成语点出收获。
  3. 第三步:转折加第二个成语——「遇上不明白的地方,他不再怕丢脸,连成绩比他差的同学也虚心请教,这份不耻下问的态度令老师称赞不已。」用成语写转变。
  4. 第四步:结尾议论——「能悟能问,学问才有根有源:两千多年前孔子的话,今天仍是读书人的座右铭。」由故事升华到道理。
  5. 答案:示范答案:小谦重温旧笔记而别有会心,正合温故知新之义;他更放下面子,向成绩不如自己的同学请教,不耻下问的雅量令人欣赏。悟从温里来,问从谦中出——一个善于温故,一个勇于发问,学问之道,古今如一。

6常见错误 Mistakes

✗ 把「敏而好学」的「好」读成 hǎo
✓ 「好」读 hào,动词「喜爱」——「敏而好学」即聪敏而又喜爱学习;读 hǎo 时才是形容词「美好」。
✗ 把「不耻下问」的「耻」当作普通名词「羞耻」,解成「不羞耻地下问」
✓ 「耻」是意动用法,即「以……为耻」——「不耻下问」就是不把向地位低的人请教当作羞耻,语序与理解都要留意。
✗ 以为孔文子的「文」指他的文章写得好
✓ 「文」是谥号——古代君臣去世后依生平事迹所加的称号,孔文子得「文」是因为敏而好学、不耻下问,与文章无关。
✗ 把「温故而知新」的「故」解作「古老、陈旧」
✓ 「故」指「学过的旧知识」——温习旧课而能悟出新道理;不是叫人怀古或守旧。
✗ 以为《论语》是孔子晚年亲手写成的著作
✓ 《论语》是孔子去世后,由弟子及再传弟子辑录孔子与弟子言语编成的语录体著作,记录者并非孔子本人。

75 题快测 Quick check

Q1「温故而知新,可以为师矣」是什么意思?

Q2子贡为什么问「孔文子何以谓之文也」?

Q3「不耻下问」的「耻」是什么用法?

Q4「是以谓之文也」的「是以」是什么意思?

Q5温故知新与不耻下问合起来说明什么学习态度?

8重点回顾 Recap

  • 温故知新:温习旧知识而能悟出新道理,就有资格当老师——学贵有悟。
  • 不耻下问:聪敏好学,又不以向地位低的人请教为耻——学贵能问。
  • 文言字词五个:温(温习)、故(旧知识)、敏(聪敏)、谓(称)、是以(因此)。
  • 「好」读 hào 是喜爱;「耻」是意动用法——「以……为耻」。
  • 《论语》是弟子及再传弟子编的语录体经典;中五《师说》的「三人行,则必有我师」同出《论语》。

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