范文一《岳阳楼记》
进阶范仲淹借洞庭湖阴晴两种景色，写出迁客骚人因景而悲喜，再对比出古仁人「不以物喜，不以己悲」的胸襟，最后点出「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的抱负。
- 借景抒情、因景生情：景色是引子，感情和议论才是主角
- 对比手法：阴雨悲 vs 晴朗喜 vs 古仁人「不以物喜」
- 主旨：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
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文体小知识：「记」是古代一种文体，可以写景、记事，亦可以借写景发表议论。这篇表面上写岳阳楼同洞庭湖，实际是借楼抒怀、借景言志——景物只是引子，作者想讲的是做人的胸襟同抱负。
§课文原文 Passage
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1庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
2予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
3若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
4至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
5嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」乎！噫！微斯人，吾谁与归？
6时六年九月十五日。
§现代汉语翻译 Modern Chinese translation
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和睦，各种荒废了的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名人和当代人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
我看那巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上。衔接著远山，吞没了长江，水波浩荡，横阔无边；早晨天光照耀，傍晚阴云笼罩，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮观景象，前人的描述已经很详尽了。虽然如此，它向北通到巫峡，向南直到潇水湘江，降职远调的官吏和骚人墨客，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，能够没有差异吗？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
像那阴雨绵绵、一连几个月不放晴的时候，阴冷的风怒吼著，浑浊的浪涛冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岭隐藏起形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨折断；傍晚天色昏暗，听到猛虎长啸和猿猴悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开京城、怀念家乡、担心被毁谤、害怕被讥笑的心情，满目萧条，感慨到了极点而悲伤起来。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
至于春风和煦、日光明媚的时候，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔、时而栖息，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草和小洲上的兰花，生长茂盛，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪著碎金，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘却，端著酒当著风，畅快欢喜了。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」乎！噫！微斯人，吾谁与归？
唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现。为什么呢？他们不因外物好和自己得意而喜，也不因外物坏和自己失意而悲。在朝廷上做官，就为百姓忧虑；退处江湖边远地方，就为君主忧虑。这样进朝做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说「在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐」吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
时六年九月十五日。
写于庆历六年九月十五日。
1重点摘要 Summary
范仲淹借洞庭湖阴晴两种景色，写出迁客骚人因景而悲喜，再对比出古仁人「不以物喜，不以己悲」的胸襟，最后点出「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的抱负。
2生字卡 Vocabulary
被贬官，调到外地做地方官。谪＝贬谪。
很多荒废了的事都重新做起。「具」通「俱」，全部。
嘱咐我写文章记录这件事。「属」通「嘱」，嘱咐。
水势浩大澎湃的样子。「汤汤」读 shāng，不是读「汤」。
荣耀和屈辱一起都忘记。「偕」＝一起。
不因为外物（环境好坏）而开心，不因为自己遭遇而悲伤——情绪不给外在得失牵住走。
用口含住——「衔远山」拟人写洞庭湖就像用口含住远处的山，写出湖的广阔。
观赏景物而触发的心情，怎能没有分别呢？「得无……乎」是反问句式，引出下文两种情。
3逐步讲解 Steps
- 第 1 段：作记缘由庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡——「谪」字点明贬官身份，全篇的政治背景由此而来。翌年政通人和，百废具兴，遂重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，并嘱托范仲淹作文以记。此段看似闲笔，实则交代写作时间、人物与缘起，更暗写滕子京虽处逆境仍勤政有为，为后文劝勉好友「不以物喜，不以己悲」预留伏线；文章为何由滕子京政绩写起，是常见的考问角度。
- 第 2 段：洞庭胜状予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖——「衔远山，吞长江」以拟人写湖水涵容之力，「浩浩汤汤，横无际涯」状其壮阔无边，「朝晖夕阴，气象万千」总写朝夕变化。作者随即以「前人之述备矣」轻轻止住题咏，再以「然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此」转出「览物之情，得无异乎」一问，承上写景，启下悲喜两段，是全文结构枢纽；「衔远山，吞长江」为背诵名句，此问的过渡作用是常考点。
- 第 3 段：阴雨之悲若夫淫雨霏霏，连月不开——连用短促四字句铺排阴雨：阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，听觉视觉兼写；再以商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼，把凄凉推到极点。迁客骚人登楼，自然生出去国怀乡，忧谗畏讥之情，满目萧然，感极而悲。全段先景后情，情景相生，意象阴暗沉重；与下段晴景逐句相对，是对比结构的一半，考问角度常见作者选用了哪些意象营造悲凉氛围。
- 第 4 段：晴朗之喜至若春和景明，波澜不惊——「景」字解日光，属文言重点字词。上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青，动静相映，色彩明丽；入夜长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，一动一静，比喻精妙。登楼之人心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。本段与第三段句式相称、意境相反，构成完整对照，为第五段议论蓄势；「宠辱偕忘」属背诵名句，两段写景手法之异同是常见比较题。
- 第 5 段：古仁人之心嗟夫一叹，文章由写景抒情转入议论。作者探求古仁人之心，或异二者之为——不以物喜，不以己悲，感情不受外物与个人得失牵动；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，进亦忧，退亦忧，那么何时而乐？答案是「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，此为全文主旨，亦是最著名的背诵名句。末以「微斯人，吾谁与归」反问收束，既与滕子京共勉，亦自明志向；古仁人与迁客骚人之对比作用，是历届热门考题。
- 第 6 段：作记时间时六年九月十五日——仅九字交代作记年月，属古代记体散文惯用的落款格式，使文章结构完整，亦见作记之郑重。回望全篇：首段记事，二至四段写景抒情，五段议论明志，末段系年收结，记叙、描写、抒情、议论四种表达方式兼备而层次分明，首尾呼应。常见考题要求说明本文结构特色，或举例说明四种表达方式如何互相配合，答题时宜按段落次序逐层指出，再引原文佐证。
5例题示范 Example
理解问答：作者为何先写迁客骚人一悲一喜两段，然后才提出古仁人之心？
- 第一步先看第三、四段的写法：迁客骚人的或悲或喜，完全随洞庭湖上阴晴景致而变动。
- 第二步再看第五段：古仁人不以物喜，不以己悲，感情不受外物与个人遭遇牵制。
- 第三步比较两者：一则以物喜以己悲，一则不动于中，两相对照，古仁人胸襟之阔自然突显。
- 第四步注意结构：先写两种常人之情，再翻出一层，行文有蓄势，主题更见深度。
- 第五步归结：正因对比鲜明，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的主旨才显得铿锵有力。
- 答案：作者以迁客骚人与古仁人作对比。迁客骚人见阴雨则悲，见春晴则喜，情绪全被外物牵动；古仁人却不以物喜，不以己悲，进退皆忧，唯以天下为念。先铺陈两种常人之情，再翻出超越常情的一层，既见行文波澜，亦令先忧后乐的主旨更有说服力，这正是全文构思精妙之处。
6常见错误 Mistakes
75 题快测 Quick check
Q1第 3 段（阴雨）和第 4 段（晴朗）写两种天气，作用是什么？
Q2「微斯人，吾谁与归？」这句是什么意思？
Q3「居庙堂之高」和「处江湖之远」分别指什么身份？
Q4「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」表达什么抱负？
Q5「衔远山，吞长江」用了什么修辞手法？
8重点回顾 Recap
- 借景抒情、因景生情：景色是引子，感情和议论才是主角
- 对比手法：阴雨悲 vs 晴朗喜 vs 古仁人「不以物喜」
- 主旨：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
- 「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」——在朝在野，忧国忧民之心不变
- 通假字：具（俱）、属（嘱）；「汤汤」读 shāng