華夏文明的起源：史前與傳說時代
基礎中華文明由遠古遺址和傳說時代開始：北京人用火，新石器時代河姆渡種稻、半坡種粟，再經炎帝黃帝和堯舜禹禪讓，華夏族慢慢形成。
- 元謀人/北京人
- 河姆渡/半坡
- 炎黃子孫
文體小知識：歷史專題課：一次過看遠古人類、新石器農業同傳說時代幾塊拼圖，讀的時候留意「考古證據」同「神話傳說」怎樣互相印證。
§課文原文 Passage
1中國是人類文明的發祥地之一，遠在一百多萬年前，中華大地上已經有遠古人類活動。那時還沒有文字，我們認識這段漫長的歷史，主要靠考古學家發掘出來的遺址和化石，再加上世代相傳的傳說。
2考古發現證明，目前已知中國境內最早的人類，是距今約 170 萬年的雲南元謀人，其後有距今約 80 萬年的陝西藍田人。他們都屬於舊石器時代，只會把石頭敲打成粗糙的打製石器，過著採集和狩獵的群居生活。
3北京人發現於北京周口店龍骨山，距今約 70 萬至 20 萬年。他們眉骨粗大、顴骨高突、嘴巴前伸，還保留著猿類的體質特徵，但四肢與現代人基本相同，已經能夠直立行走。他們製作的舊石器仍比較粗糙，主要有刮削器、尖狀器和砍砸器。
4最重要的是，北京人已經懂得使用天然火，用火燒烤食物、照明取暖，又可以圍著火堆驅趕野獸。熟食改善了體質，火亦大大增強了人類征服自然的能力，因此火的使用被視為人類進化過程中的一個重要里程碑。
5大約距今一萬年前，中國進入新石器時代，先民由打製石器進步到磨製石器，又發明了陶器，學會種植農作物和飼養家畜，開始過定居生活。在長江流域，距今約 7000 年的浙江餘姚河姆渡居民種植水稻，飼養水牛，居住在防潮通風的乾欄式房屋，適應南方濕熱多雨的氣候。
6在黃河流域，距今約 6000 年的西安半坡居民則種植耐旱的粟，即小米，又飼養豬狗，燒製彩陶，居住在半地穴式房屋抵禦寒風。這種「南稻北粟」的格局，正好反映自然地理環境對先民經濟生活的深刻影響。
7大約距今四五千年前，黃河流域形成了若干部落聯盟，其中最著名的是炎帝和黃帝兩大部落。傳說黃帝先在阪泉之戰打敗炎帝，兩部落結成聯盟，再在涿鹿之戰擊敗強悍的蚩尤部落。此後炎、黃兩部落勢力不斷擴大，逐漸融合成為華夏族的主體。
8因此，後人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的共同祖先，海內外華人都自稱「炎黃子孫」。必須注意，這段歷史屬於傳說時代，當時尚未有文字記載，情節難免帶有後人附會的成分，卻反映了上古部族逐漸融合、趨向統一的歷史真相。
9黃帝以後，黃河流域先後出現堯、舜、禹三位部落聯盟首領。堯年老時，認為舜賢能有德，考察多年後推舉他為繼承人；舜年老時，又傳位給治水有功的禹。這種傳賢不傳子的制度，史稱「禪讓制」，《禮記》稱之為「天下為公」，即天下是大家公有的，被儒家推崇為上古理想政治的典範。
10相傳堯舜之時，黃河氾濫成災，洪水淹沒田地家園，人民流離失所。禹的父親鯀奉命治水，採用築堤堵塞的方法，歷時九年而無功。禹總結父親的教訓，親自勘察地形，改以疏導為主，率領百姓開鑿河道，把洪水引入江河，再流入大海。
11禹奉公忘私，治水十三年，《孟子》說他「三過其門而不入」，即三次路過家門，也忙得不能進屋。水患終於平息，禹深得各部落擁戴，被尊稱為「大禹」。他後來建立夏朝，劃分九州，成為中國歷史上第一個王朝的開創者。
12遠古遺址與上古傳說，是認識這段起源的兩類材料：前者留下石器、陶器、炭化稻穀等實物證據，後者保存先民活動的線索。例如河姆渡出土的人工栽培稻穀，正可與神農氏教民耕種的傳說互相呼應。考古與傳說互相印證，中華文明的起源面貌，就是這樣一步一步拼合出來的。
1重點摘要 Summary
中華文明由遠古遺址和傳說時代開始：北京人用火，新石器時代河姆渡種稻、半坡種粟，再經炎帝黃帝和堯舜禹禪讓，華夏族慢慢形成。
2生字卡 Vocabulary
由出土的遺物遺址（石器、陶器、房屋遺跡）認識沒有文字時代的歷史。
約一萬年前開始，人類磨製石器、開始農耕和飼養牲畜。
未有文字記載、靠口耳相傳留低的古史，例如炎黃、堯舜禹。
首領讓位給賢能的人（堯→舜→禹），不傳給自己的兒子。
由炎帝黃帝部落聯盟演變出來的民族，中國人自稱「炎黃子孫」。
約七十萬至二十萬年前生活在北京周口店，已能直立行走，還會使用天然火。
河姆渡（長江流域）種稻、住乾欄式房屋；半坡（黃河流域）種粟、住半地穴式房屋，南北農業不同。
炎帝黃帝聯盟打敗蚩尤部落的傳說戰役，之後兩族融合成華夏族主體。
3逐步講解 Steps
- 遠古人群中國境內已知的遠古人類，以距今約170萬年的元謀人最早，其化石出土於雲南元謀，說明長江上游早有人類活動；其後有約80萬年前發現於陝西藍田的藍田人，以及約70萬年前生活於北京周口店的北京人。他們都屬於舊石器時代，過著採集與狩獵的群居生活，已懂得打製粗糙的石器；北京人更會使用天然火，用來取暖、照明和燒烤食物，熟食改善了體質，火堆亦能驅趕野獸，大大改善了生存條件。這些考古發現證明，華夏大地遠在一百多萬年前已有人類繁衍生息，成為研究中國遠古歷史最珍貴的實物證據。
- 新石器革命大約一萬年前，中國進入新石器時代，先民由打製石器進步到磨製石器，並學會了種植農作物與飼養家畜，由四處流動轉為定居生活。長江流域的河姆渡人（約7000年前，浙江餘姚）種植水稻，居住在防潮通風的乾欄式房屋，以適應南方濕熱多雨的氣候；黃河流域的半坡人（約6000年前，陝西西安）種植耐旱的粟，居住在半地穴式房屋以抵禦寒風，又會燒製精美的彩陶。南北氣候與水土不同，孕育出各具特色的農業與生活形態；這種「南稻北粟」的格局，是原始農業在中國獨立起源的重要證據。
- 炎黃傳說根據傳說，上古黃河流域部落林立，相互攻伐。黃帝先在阪泉之戰中打敗炎帝，兩個部落結成聯盟；其後聯盟在涿鹿之戰中擊敗強悍的蚩尤部落，聲威大盛。此後炎黃兩大部落逐漸融合，並吸收周邊族群，形成日後華夏族的主體，黃帝更被後人尊為「人文初祖」。因為炎帝與黃帝被尊為華夏始祖，後世子孫遂自稱「炎黃子孫」。必須注意，這段歷史屬於傳說時代，當時尚未有文字記載，情節難免帶有後人附會的成分，卻反映了上古部族逐漸融合、趨向統一的歷史真相。
- 禪讓制傳說黃河流域的部落聯盟先後由堯、舜、禹擔任首領：堯年老時認為舜賢能有德，經多年考察，便把首領之位讓給他；舜年老時又因禹治水有功、深得眾望，傳位給禹。這種以才德為標準、傳賢不傳子的推舉制度，史稱禪讓制。它與後來父子相承的世襲制完全不同：禪讓是「天下為公」，由各部落推舉賢者共治；世襲則是「天下為家」，權位由一家一姓承繼。禪讓反映了早期國家出現之前部落聯盟推舉領袖的歷史面貌，也成為後世儒家稱頌的政治典範。
- 大禹治水堯舜時代黃河水患嚴重，洪水淹沒田地家園，人民流離失所。鯀採用築堤堵塞之法治水，歷時九年而失敗；其子禹總結教訓，親自勘察地形，改以疏導為主，開渠排水、疏通河道，把洪水引入大海，化水患為水利。他奉公忘私，十三年間三過家門而不入，終於平息水患，保障了農業生產與人民生活。禹因治水有功而威望大增，深受各部落擁戴，被尊稱為「大禹」；治水過程中各部落同心協力，聯繫亦更緊密，為日後建立夏朝奠定了基礎。
- 考古與傳說的互相印證上古時期尚未發明文字，先民的事跡只能靠口耳相傳，研究這段歷史須依靠兩類材料：一類是考古發現，如元謀人遺址、北京人遺址、半坡與河姆渡的村落遺跡，出土的石器、陶器、骨器與炭化稻穀，提供具體的實物證據；另一類是炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說，情節未必盡實，卻保存了先民活動的線索。例如河姆渡遺址出土大量人工栽培的稻穀，正可與神農氏教民耕種的傳說互相呼應。考古證據與文獻傳說互相印證、互相補充，我們才能拼合出上古史的概略面貌。
4圖解 Diagrams
5例題示範 Example
例題：為什麼中華文明的搖籃在黃河、長江流域？試從自然環境角度加以說明。
- 大河提供水源與沃土黃河、長江都是源遠流長的大河，中下游沖積出大片平原，土層深厚、水源充足；黃河流域的黃土疏鬆肥沃，特別宜於原始耕種，為先民提供了得天獨厚的生存條件。
- 南稻北粟，各得其所長江流域氣候濕熱、雨水充沛，河姆渡人在此種植水稻，住乾欄式房屋防潮；黃河流域氣候乾冷，半坡人種植耐旱的粟，住半地穴式房屋保暖。南北作物雖異，同樣離不開大河水土的滋養。
- 農業帶來餘糧與定居有了穩定的收成，先民毋須四處遷徙覓食，得以定居建村；剩餘的糧食養活了更多人口，村落逐漸擴大，半坡、河姆渡遺址都發現成排房屋和貯糧的窖穴，印證農業聚落的興盛。
- 餘糧養人，分工出現人口增多、聚落擴大之後，部分人得以專門從事製陶、磨石等手工業，社會分工與早期階級逐漸出現；精美的彩陶正是專業匠人的手筆，顯示社會已由簡單村落走向文明的門檻。
- 由村落走向文明在江河沃土的滋養下，黃河、長江流域率先出現成熟的原始農業與定居村落；傳說中炎帝、黃帝、堯、舜、禹的活動亦集中在黃河流域，可見中華文明確在大江大河之畔孕育成長。
- 答案：黃河、長江兩岸土地肥沃、水源充足，氣候條件又各宜於粟與稻的生長，農業因此在大河流域率先興起；農業帶來穩定餘糧，令先民得以定居，人口增長、聚落擴大，分工與早期國家隨之出現，中華文明便在江河之畔孕育出來。可見自然環境是一切發展的起點：先有大河沃土，而後有農耕聚落，而後有文明曙光。
6常見錯誤 Mistakes
76 題快測 Quick check
Q1中國已知最早的人類是什麼？
Q2北京人懂不懂得用火？
Q3河姆渡居民種植什麼農作物？
Q4「禪讓制」是什麼意思？
Q5大禹治水用什麼方法？
Q6中華民族自稱什麼？
8重點回顧 Recap
- 元謀人/北京人
- 河姆渡/半坡
- 炎黃子孫
- 禪讓制
- 大禹治水