华夏文明的起源：史前与传说时代
基础中华文明由远古遗址和传说时代开始：北京人用火，新石器时代河姆渡种稻、半坡种粟，再经炎帝黄帝和尧舜禹禅让，华夏族慢慢形成。
- 元谋人/北京人
- 河姆渡/半坡
- 炎黄子孙
文体小知识：历史专题课：一次过看远古人类、新石器农业同传说时代几块拼图，读的时候留意「考古证据」同「神话传说」怎样互相印证。
§课文原文 Passage
1中国是人类文明的发祥地之一，远在一百多万年前，中华大地上已经有远古人类活动。那时还没有文字，我们认识这段漫长的历史，主要靠考古学家发掘出来的遗址和化石，再加上世代相传的传说。
2考古发现证明，目前已知中国境内最早的人类，是距今约 170 万年的云南元谋人，其后有距今约 80 万年的陕西蓝田人。他们都属于旧石器时代，只会把石头敲打成粗糙的打制石器，过著采集和狩猎的群居生活。
3北京人发现于北京周口店龙骨山，距今约 70 万至 20 万年。他们眉骨粗大、颧骨高突、嘴巴前伸，还保留著猿类的体质特征，但四肢与现代人基本相同，已经能够直立行走。他们制作的旧石器仍比较粗糙，主要有刮削器、尖状器和砍砸器。
4最重要的是，北京人已经懂得使用天然火，用火烧烤食物、照明取暖，又可以围著火堆驱赶野兽。熟食改善了体质，火亦大大增强了人类征服自然的能力，因此火的使用被视为人类进化过程中的一个重要里程碑。
5大约距今一万年前，中国进入新石器时代，先民由打制石器进步到磨制石器，又发明了陶器，学会种植农作物和饲养家畜，开始过定居生活。在长江流域，距今约 7000 年的浙江余姚河姆渡居民种植水稻，饲养水牛，居住在防潮通风的干栏式房屋，适应南方湿热多雨的气候。
6在黄河流域，距今约 6000 年的西安半坡居民则种植耐旱的粟，即小米，又饲养猪狗，烧制彩陶，居住在半地穴式房屋抵御寒风。这种「南稻北粟」的格局，正好反映自然地理环境对先民经济生活的深刻影响。
7大约距今四五千年前，黄河流域形成了若干部落联盟，其中最著名的是炎帝和黄帝两大部落。传说黄帝先在阪泉之战打败炎帝，两部落结成联盟，再在涿鹿之战击败强悍的蚩尤部落。此后炎、黄两部落势力不断扩大，逐渐融合成为华夏族的主体。
8因此，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的共同祖先，海内外华人都自称「炎黄子孙」。必须注意，这段历史属于传说时代，当时尚未有文字记载，情节难免带有后人附会的成分，却反映了上古部族逐渐融合、趋向统一的历史真相。
9黄帝以后，黄河流域先后出现尧、舜、禹三位部落联盟首领。尧年老时，认为舜贤能有德，考察多年后推举他为继承人；舜年老时，又传位给治水有功的禹。这种传贤不传子的制度，史称「禅让制」，《礼记》称之为「天下为公」，即天下是大家公有的，被儒家推崇为上古理想政治的典范。
10相传尧舜之时，黄河泛滥成灾，洪水淹没田地家园，人民流离失所。禹的父亲鲧奉命治水，采用筑堤堵塞的方法，历时九年而无功。禹总结父亲的教训，亲自勘察地形，改以疏导为主，率领百姓开凿河道，把洪水引入江河，再流入大海。
11禹奉公忘私，治水十三年，《孟子》说他「三过其门而不入」，即三次路过家门，也忙得不能进屋。水患终于平息，禹深得各部落拥戴，被尊称为「大禹」。他后来建立夏朝，划分九州，成为中国历史上第一个王朝的开创者。
12远古遗址与上古传说，是认识这段起源的两类材料：前者留下石器、陶器、炭化稻谷等实物证据，后者保存先民活动的线索。例如河姆渡出土的人工栽培稻谷，正可与神农氏教民耕种的传说互相呼应。考古与传说互相印证，中华文明的起源面貌，就是这样一步一步拼合出来的。
1重点摘要 Summary
中华文明由远古遗址和传说时代开始：北京人用火，新石器时代河姆渡种稻、半坡种粟，再经炎帝黄帝和尧舜禹禅让，华夏族慢慢形成。
2生字卡 Vocabulary
由出土的遗物遗址（石器、陶器、房屋遗迹）认识没有文字时代的历史。
约一万年前开始，人类磨制石器、开始农耕和饲养牲畜。
未有文字记载、靠口耳相传留低的古史，例如炎黄、尧舜禹。
首领让位给贤能的人（尧→舜→禹），不传给自己的儿子。
由炎帝黄帝部落联盟演变出来的民族，中国人自称「炎黄子孙」。
约七十万至二十万年前生活在北京周口店，已能直立行走，还会使用天然火。
河姆渡（长江流域）种稻、住干栏式房屋；半坡（黄河流域）种粟、住半地穴式房屋，南北农业不同。
炎帝黄帝联盟打败蚩尤部落的传说战役，之后两族融合成华夏族主体。
3逐步讲解 Steps
- 远古人群中国境内已知的远古人类，以距今约170万年的元谋人最早，其化石出土于云南元谋，说明长江上游早有人类活动；其后有约80万年前发现于陕西蓝田的蓝田人，以及约70万年前生活于北京周口店的北京人。他们都属于旧石器时代，过著采集与狩猎的群居生活，已懂得打制粗糙的石器；北京人更会使用天然火，用来取暖、照明和烧烤食物，熟食改善了体质，火堆亦能驱赶野兽，大大改善了生存条件。这些考古发现证明，华夏大地远在一百多万年前已有人类繁衍生息，成为研究中国远古历史最珍贵的实物证据。
- 新石器革命大约一万年前，中国进入新石器时代，先民由打制石器进步到磨制石器，并学会了种植农作物与饲养家畜，由四处流动转为定居生活。长江流域的河姆渡人（约7000年前，浙江余姚）种植水稻，居住在防潮通风的干栏式房屋，以适应南方湿热多雨的气候；黄河流域的半坡人（约6000年前，陕西西安）种植耐旱的粟，居住在半地穴式房屋以抵御寒风，又会烧制精美的彩陶。南北气候与水土不同，孕育出各具特色的农业与生活形态；这种「南稻北粟」的格局，是原始农业在中国独立起源的重要证据。
- 炎黄传说根据传说，上古黄河流域部落林立，相互攻伐。黄帝先在阪泉之战中打败炎帝，两个部落结成联盟；其后联盟在涿鹿之战中击败强悍的蚩尤部落，声威大盛。此后炎黄两大部落逐渐融合，并吸收周边族群，形成日后华夏族的主体，黄帝更被后人尊为「人文初祖」。因为炎帝与黄帝被尊为华夏始祖，后世子孙遂自称「炎黄子孙」。必须注意，这段历史属于传说时代，当时尚未有文字记载，情节难免带有后人附会的成分，却反映了上古部族逐渐融合、趋向统一的历史真相。
- 禅让制传说黄河流域的部落联盟先后由尧、舜、禹担任首领：尧年老时认为舜贤能有德，经多年考察，便把首领之位让给他；舜年老时又因禹治水有功、深得众望，传位给禹。这种以才德为标准、传贤不传子的推举制度，史称禅让制。它与后来父子相承的世袭制完全不同：禅让是「天下为公」，由各部落推举贤者共治；世袭则是「天下为家」，权位由一家一姓承继。禅让反映了早期国家出现之前部落联盟推举领袖的历史面貌，也成为后世儒家称颂的政治典范。
- 大禹治水尧舜时代黄河水患严重，洪水淹没田地家园，人民流离失所。鲧采用筑堤堵塞之法治水，历时九年而失败；其子禹总结教训，亲自勘察地形，改以疏导为主，开渠排水、疏通河道，把洪水引入大海，化水患为水利。他奉公忘私，十三年间三过家门而不入，终于平息水患，保障了农业生产与人民生活。禹因治水有功而威望大增，深受各部落拥戴，被尊称为「大禹」；治水过程中各部落同心协力，联系亦更紧密，为日后建立夏朝奠定了基础。
- 考古与传说的互相印证上古时期尚未发明文字，先民的事迹只能靠口耳相传，研究这段历史须依靠两类材料：一类是考古发现，如元谋人遗址、北京人遗址、半坡与河姆渡的村落遗迹，出土的石器、陶器、骨器与炭化稻谷，提供具体的实物证据；另一类是炎帝、黄帝、尧、舜、禹的传说，情节未必尽实，却保存了先民活动的线索。例如河姆渡遗址出土大量人工栽培的稻谷，正可与神农氏教民耕种的传说互相呼应。考古证据与文献传说互相印证、互相补充，我们才能拼合出上古史的概略面貌。
4图解 Diagrams
5例题示范 Example
例题：为什么中华文明的摇篮在黄河、长江流域？试从自然环境角度加以说明。
- 大河提供水源与沃土黄河、长江都是源远流长的大河，中下游冲积出大片平原，土层深厚、水源充足；黄河流域的黄土疏松肥沃，特别宜于原始耕种，为先民提供了得天独厚的生存条件。
- 南稻北粟，各得其所长江流域气候湿热、雨水充沛，河姆渡人在此种植水稻，住干栏式房屋防潮；黄河流域气候干冷，半坡人种植耐旱的粟，住半地穴式房屋保暖。南北作物虽异，同样离不开大河水土的滋养。
- 农业带来余粮与定居有了稳定的收成，先民毋须四处迁徙觅食，得以定居建村；剩余的粮食养活了更多人口，村落逐渐扩大，半坡、河姆渡遗址都发现成排房屋和贮粮的窖穴，印证农业聚落的兴盛。
- 余粮养人，分工出现人口增多、聚落扩大之后，部分人得以专门从事制陶、磨石等手工业，社会分工与早期阶级逐渐出现；精美的彩陶正是专业匠人的手笔，显示社会已由简单村落走向文明的门槛。
- 由村落走向文明在江河沃土的滋养下，黄河、长江流域率先出现成熟的原始农业与定居村落；传说中炎帝、黄帝、尧、舜、禹的活动亦集中在黄河流域，可见中华文明确在大江大河之畔孕育成长。
- 答案：黄河、长江两岸土地肥沃、水源充足，气候条件又各宜于粟与稻的生长，农业因此在大河流域率先兴起；农业带来稳定余粮，令先民得以定居，人口增长、聚落扩大，分工与早期国家随之出现，中华文明便在江河之畔孕育出来。可见自然环境是一切发展的起点：先有大河沃土，而后有农耕聚落，而后有文明曙光。
6常见错误 Mistakes
76 题快测 Quick check
Q1中国已知最早的人类是什么？
Q2北京人懂不懂得用火？
Q3河姆渡居民种植什么农作物？
Q4「禅让制」是什么意思？
Q5大禹治水用什么方法？
Q6中华民族自称什么？
8重点回顾 Recap
- 元谋人/北京人
- 河姆渡/半坡
- 炎黄子孙
- 禅让制
- 大禹治水