基督教的兴起与拜占庭帝国
进阶基督教由耶稣门徒在罗马帝国内传开，313年合法、380年成国教；东部的拜占庭帝国延续千年：查士丁尼编法典、建圣索菲亚，1054年教会大分裂，1453年君士坦丁堡陷落。
- 耶稣传教 → 保罗扩散 → 313年合法 → 380年国教
- 拜占庭＝东罗马：查士丁尼法典＋圣索菲亚＋保存希腊典籍
- 1054年教会分裂；1453年亡国 → 希腊学者西逃推动文艺复兴
§课文原文 Passage
1公元1世纪，耶稣在罗马帝国的犹太地区宣讲悔改、爱上帝与爱邻舍的道理，约公元30年被罗马总督彼拉多判处钉十字架之刑；门徒尤其是保罗多次远行传教，把信仰带入帝国各大城市。「人人可得救赎」的信息不分阶层，特别吸引奴隶、穷人与妇女；帝国曾多次严厉迫害基督徒，殉道者前仆后继，反而令信仰传播更加坚定。
2313年君士坦丁颁《米兰敕令》承认基督教合法，380年狄奥多西一世更定其为国教，教会组织沿帝国行政区成长，形成五大教区。330年建成的君士坦丁堡号称「新罗马」，扼守欧亚商路要冲；查士丁尼一世（527–565年在位）组织编纂《查士丁尼法典》，奠定后世欧陆法系的基础，537年重建完成的圣索菲亚大教堂更以巨大穹顶闻名。
38至9世纪的圣像争议令东西教会猜忌加深；1054年，罗马教会与君士坦丁堡教会互相开除对方教籍，天主教与东正教正式分家。此前西里尔兄弟已往斯拉夫地区传教，其门生创制西里尔字母，斯拉夫各族的基督教文化由此奠基。
41453年，鄂图曼苏丹穆罕默德二世以巨型火炮轰塌君士坦丁堡城墙，末代皇帝战死城中，延续千年的拜占庭帝国灭亡。大批希腊学者携古典手抄本逃往意大利，为文艺复兴带去养分；1472年莫斯科大公伊凡三世娶末代皇帝的侄女，莫斯科自此自称「第三罗马」。拜占庭亡国，影响却以另一种方式继续存在。
1重点摘要 Summary
基督教由耶稣门徒在罗马帝国内传开，313年合法、380年成国教；东部的拜占庭帝国延续千年：查士丁尼编法典、建圣索菲亚，1054年教会大分裂，1453年君士坦丁堡陷落。
2生字卡 Vocabulary
约公元前4年至公元30年间生活在罗马行省犹太地区，宣讲爱上帝爱邻舍；被钉十字架后，门徒相信他复活，基督教由此展开。
公元313年君士坦丁与李锡尼颁布，帝国境内基督教合法化，发还教产。
罗马帝国东半部（330–1453），都城君士坦丁堡；居民自称罗马人，用希腊语，保存大量古典典籍。
查士丁尼528年起下令编纂的罗马法大全（《民法大全》），是后世欧洲大陆法系的基础。
1054年罗马教宗与君士坦丁堡牧首互相绝罚，西方天主教与东方正教正式分家。
『好消息』之意，记载耶稣言行与救赎信息的经卷；门徒四出传播，令基督教在帝国境内扩散。
查士丁尼537年在君士坦丁堡建成的巨型穹顶教堂，被誉为『离天堂最近的地方』；1453年后改为清真寺。
君士坦丁330年在拜占庭古城基址上建立的『新罗马』，扼守欧亚商路；即今日土耳其伊斯坦布尔。
3逐步讲解 Steps
- 公元1世纪：起源公元1世纪，耶稣在罗马帝国的犹太地区宣讲悔改与爱上帝、爱邻舍的道理；约公元30年，他被罗马总督彼拉多判处钉十字架之刑。门徒尤其是保罗多次远行传教，把信仰带入帝国各大城市；『人人可得救赎』的信息不分阶层，特别吸引奴隶、穷人与妇女，教会因此在民间迅速生根。
- 1–4世纪：由受迫害到国教帝国曾多次严厉迫害基督徒，尼禄与戴克里先时期最为酷烈，信徒被迫秘密聚会，殉道者前仆后继，反而令信仰传播更加坚定。313年君士坦丁颁《米兰敕令》承认基督教合法，380年狄奥多西一世更定其为国教。教会组织沿著帝国行政区成长，形成罗马、亚历山大、安提阿、君士坦丁堡与耶路撒冷五大教区。
- 330–565年：拜占庭与查士丁尼君士坦丁堡作为『新罗马』建成，扼守欧亚商路的要冲，商业繁盛。查士丁尼一世（527–565年在位）组织编纂《查士丁尼法典》，奠定后世欧陆法系的基础；537年重建完成的圣索菲亚大教堂拥有巨大穹顶，被誉为『离天堂最近的地方』。他一度收复北非与意大利，但连年战争与瘟疫令国力大损。
- 8–11世纪：圣像争议与大分裂8至9世纪的圣像破坏运动令东西教会的猜忌加深：一方主张圣像有助敬拜，另一方斥之为偶像崇拜。1054年，罗马教会（用拉丁语、主张教宗至上）与君士坦丁堡教会（用希腊语、五大牧首共治）互相开除对方教籍，天主教与东正教正式分家。此前西里尔兄弟已往斯拉夫地区传教，其门生创制西里尔字母，斯拉夫各族的基督教文化由此奠基。
- 1453年：落幕1453年，鄂图曼土耳其苏丹穆罕默德二世以巨型火炮轰塌君士坦丁堡城墙，末代皇帝战死城中，圣索菲亚大教堂改为清真寺，延续千年的拜占庭帝国灭亡。大批希腊学者携带古典手抄本逃往意大利，为西欧带去久违的古希腊文献，间接推动了文艺复兴的到来，本课程将于下单元详述。
- 落幕之后：遗产的去向拜占庭亡国，影响却四散开来：鄂图曼苏丹穆罕默德二世准许东正教会延续，1454年任命根纳狄乌斯为牧首；1472年莫斯科大公伊凡三世娶末代皇帝的侄女索菲亚，莫斯科自此自称『第三罗马』；希腊学者和手抄本大批西行意大利。加上早已传入斯拉夫世界的《查士丁尼法典》、穹顶建筑技术和西里尔字母 — 拜占庭以另一种方式继续存在。
4图解 Diagrams
5例题示范 Example
例题：基督教为什么可以在约三百年内由受迫害小教派变成罗马国教？试分『信仰本身』和『环境条件』两类原因。
- 信仰本身：讲人人平等可得救赎，吸引底层；教会互相接济，凝聚力强
- 传播网络：罗马大道和海路令传教者可以走遍帝国城市
- 环境动荡：三世纪危机令人心求安稳，归信者激增
- 政治决定：313年君士坦丁合法化、380年狄奥多西定为国教
- 结果：教会组织随帝国行政扩张 → 中古欧洲最具影响力的机构
- 答案：由下而上的民间扩散＋由上而下的帝国背书，两股力量夹埋令基督教三百年间跃升国教。技巧：解释思想或信仰的兴起，要同时看『内容的吸引力』和『载体的条件』（道路、城市、印刷术）。
6常见错误 Mistakes
75 题快测 Quick check
Q1基督教在哪一年合法化？哪一年成为罗马国教？
Q2查士丁尼两大功绩是什么？
Q31054年和1453年两件大事分别是什么？
Q4哪位门徒的多次远行传教把基督教带入帝国各大城市？
Q5西里尔字母与哪两位传教士有关？今日哪些文字由它而来？
8重点回顾 Recap
- 耶稣传教 → 保罗扩散 → 313年合法 → 380年国教
- 拜占庭＝东罗马：查士丁尼法典＋圣索菲亚＋保存希腊典籍
- 1054年教会分裂；1453年亡国 → 希腊学者西逃推动文艺复兴
- 初期多次受迫害（尼禄、戴克里先）→ 殉道与互助令信徒激增
- 西里尔兄弟往斯拉夫地区传教 → 门生创制西里尔字母