盛唐气象：胡汉交融与国际都会
基础长安居十万外国人、胡乐胡舞满京城、唐诗流传千年——盛唐用开放写下中华文化最自信的一页。
- 盛唐长安是国际都会：胡商、使节、留学生云集。
- 胡汉交融：胡服胡乐胡饼入华，唐文化更丰富。
- 科举完善推动唐诗巅峰；玄奘西行译经千卷。
文体小知识：文化史专题——乙部课程：盛唐的胡汉交融与国际交流，是中华文化开放包容的高峰样本。
§课文原文 Passage
1盛唐的都城长安，人口超过一百万，面积约八十四平方公里，是当时世界上规模最大的城市。全城布局整齐如棋盘，纵横大街把民居划成一个个「坊」，商业则集中在东、西两市，秩序井然。
2西市胡商云集，酒肆林立，来自中亚、波斯与大食（阿拉伯）的商人在此定居买卖；朝廷设鸿胪寺专责接待各国使节，太学亦招收外国子弟入学。王维诗句「万国衣冠拜冕旒」，写的正是宫殿朝会上各国使者济济一堂的盛况；出土的唐三彩骆驼俑，塑造载满货物的胡商造型，正是丝路贸易兴盛的缩影。
3外来文化深入唐人的日常生活：胡服窄袖贴身，方便活动，男女都爱穿著；胡饼自西域传入，白居易诗云「胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉」，可见长安胡饼远近驰名。
4胡乐胡舞风行宫廷与民间，元稹形容当时「女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐」，连妇女妆扮也追随胡风；贵族又盛行骑马打马毬，这种源自波斯的球类运动被视为时尚。开放并非失去自己，胡汉交融反而令唐文化更加丰富多彩。
5科举制度在唐代臻于完善，分科考试选拔官员，令寒门子弟也有阶梯晋身仕途；其中进士科以诗赋取士，士人竞相习诗，推动诗歌创作空前兴盛。《全唐诗》所收近五万首：李白豪放飘逸，被尊为「诗仙」；杜甫沉郁顿挫，后世称为「诗圣」。一千二百多年后，唐诗依然传诵不衰。
6宗教方面，唐代佛教进入高峰，宗派林立。高僧玄奘鉴于中土经译本不全，决心西行天竺求法，只身穿越流沙，历时十七年，带回大量佛经；回国后朝廷为他设译场，译经千余卷，其口述游记《大唐西域记》至今仍是研究中亚与印度历史地理的珍贵材料。
7同期景教、伊斯兰教、拜火教等外来宗教也先后传入，长安立有《大秦景教流行中国碑》记其流传；朝廷不加禁止，与儒、道信仰并存共处，展现出罕见的宗教包容。
8唐朝的影响更辐射整个东亚：日本先后十多次派遣唐使来华，把汉字、律令制度、建筑技术与饮茶风尚带回日本，「大化改新」即以唐制为蓝本；留学生阿倍仲麻吕学成后留唐任官，改汉名晁衡，与李白、王维结交，传为佳话；高僧鉴真六次东渡，双目失明仍不改其志，终抵日本传戒，主持兴建唐招提寺。
9新罗亦大量派遣留学生入唐学习。今日京都、奈良的古建筑格局宛如缩小的长安，世界各地华人聚居之处称为唐人街——一个面貌相近的东亚文化圈由此成形，足证文化的影响力远比武力更长远深刻。
10盛唐的历史经验在于：文化自信来自开放与包容，而非封闭排外。长安容得下胡商的驼铃、胡姬的酒肆与各国使节的仪仗；胡乐使唐乐更丰富，佛教使思想更深邃，外贸使社会更繁荣——外来元素经过消化吸收，都化为自身养分，最终成就了唐文化的辉煌。
1重点摘要 Summary
长安居十万外国人、胡乐胡舞满京城、唐诗流传千年——盛唐用开放写下中华文化最自信的一页。
2生字卡 Vocabulary
唐代对西域与北方各族人士的统称——胡商、胡乐、胡服。
唐代接待外国使节、管理对外事务的官署。
以考试选拔官员的制度——寒门可凭才学入仕。
唐代高僧，西行天竺取经，译经千卷。
唐代出现的印刷技术——四大发明之一。
日本派往唐朝学习文化的使节团。
唐代低温釉陶器，多见骆驼与胡人俑，见证丝路贸易。
汇聚各国人口与文化的城市——长安当之无愧。
3逐步讲解 Steps
- 步骤 1：长安——百万人口的国际都会唐代长安人口超过一百万，面积约八十四平方公里，是当时世界上规模最大的城市。全城布局整齐如棋盘，纵横大街把民居划成一个个「坊」，商业则集中在东、西两市；西市胡商云集，酒肆林立，来自中亚、波斯与大食（阿拉伯）的商人在此定居买卖。朝廷设鸿胪寺专责接待各国使节，太学亦招收外国子弟入学，各色人群与语言交织成国际都会的景象。王维诗句「万国衣冠拜冕旒」，写的正是宫殿朝会上各国使者济济一堂的盛况；今日出土的唐三彩骆驼俑，塑造载满货物的胡商造型，正是丝路贸易兴盛的缩影，见证长安的繁华气象。
- 步骤 2：胡风入华——日常生活外来文化深入唐人的日常生活：胡服窄袖贴身，方便活动，男女都爱穿著；胡饼自西域传入，白居易诗云「胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉」，可见长安胡饼远近驰名；胡乐胡舞风行宫廷与民间，元稹更形容当时「女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐」，连妇女妆扮也追随胡风；贵族又盛行骑马打马毬，这种球类运动源自波斯，视为时尚，白居易的诗中也提到胡旋舞。开放并非失去自己，胡汉交融反而令唐文化更加丰富多彩，展现出盛唐自信而包容的气象，这正是开放胸怀的最佳写照。
- 步骤 3：科举与唐诗科举制度在唐代臻于完善，分科考试选拔官员，令寒门子弟也有阶梯晋身仕途，不必尽靠门第；其中进士科以诗赋取士，士人竞相习诗，推动诗歌创作空前兴盛，唐诗因而达到中国文学的巅峰，仅《全唐诗》所收便近五万首：李白豪放飘逸，被尊为「诗仙」；杜甫沉郁顿挫，后世称为「诗圣」。胡乐、胡舞与异域风物入诗，题材亦更宽广。今日中小学课本仍然选读唐诗，一千二百多年后依然传诵不衰，足见唐诗影响之深远。
- 步骤 4：宗教与西行佛教发展至唐代进入高峰，宗派林立。高僧玄奘鉴于中土经译本不全、众说纷纭，决心西行天竺求法，只身穿越流沙，历时十七年，带回大量佛经；回国后朝廷为他设译场，译经千余卷，其口述游记《大唐西域记》记载沿途诸国风土，至今仍是研究中亚与印度历史地理的珍贵材料。同期景教、伊斯兰教、拜火教等外来宗教也先后传入，长安更立有《大秦景教流行中国碑》记其流传，朝廷不加禁止，亦不多干预，与儒、道信仰并存共处，反映唐朝宗教政策的包容。
- 步骤 5：影响外溢——东亚文化圈日本先后十多次派遣唐使来华，每次多达数百人，把汉字、律令制度、建筑技术与饮茶风尚带回日本，「大化改新」即以唐制为蓝本；留学生阿倍仲麻吕学成后留唐任官，改汉名晁衡，与李白、王维结交，传为佳话；高僧鉴真六次东渡，历尽艰险，双目失明仍不改其志，终抵日本传戒，主持兴建唐招提寺。新罗亦大量派遣留学生入唐学习。今日京都、奈良的古建筑格局宛如缩小的长安，世界各地华人聚居之处称为唐人街，一个面貌相近的东亚文化圈由此成形，足证文化的影响力远比武力更长远深刻。
- 步骤 6：总结——开放成就自信盛唐的历史经验在于：文化自信来自开放与包容，而非封闭排外。长安容得下胡商的驼铃、胡姬的酒肆与各国使节的仪仗；胡乐使唐乐更丰富，佛教使思想更深邃，外贸使社会更繁荣——外来元素经过消化吸收，都化为自身养分，最终成就了唐文化的辉煌，并辐射整个东亚。这是乙部课程最核心的历史教训：一个文明愈能开放吸纳，愈有力量向外输出；把握这一点，便掌握理解盛唐气象的关键所在，这份自信正是盛唐的底色。
4图解 Diagrams
5例题示范 Example
例题：为什么说盛唐文化是「兼收并蓄」？试从日常生活与中外文化交流两方面，举史事加以说明。
- 释义：何谓兼收并蓄兼收并蓄，指对外来文化不加排斥，广泛吸纳，再与本土文化融合为一。盛唐国力强盛、道路畅通，统治者胸襟开阔，胡商与各国人士沿丝路涌入长安，外来的衣饰、饮食、乐舞、宗教与学术得以流行，构成胡汉交融的时代基础。
- 例一：日常生活胡风盛行生活上，胡服成为时尚，男女皆爱穿著；胡饼自西域传入，白居易诗云「胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉」；胡乐胡舞风行宫廷民间，贵族又以骑马打马毬为时尚，可见衣食玩乐各层面皆渗入胡风，这是胡汉交融最贴身的一面。
- 例二：宗教交流兼容并存宗教学术上，玄奘西行天竺取经，历时十七年，回国后译经千余卷，并留下《大唐西域记》；景教、伊斯兰教、拜火教亦先后传入，朝廷不加禁止，与儒、道并存共处，足证唐朝在思想信仰层面的包容。
- 例三：长安汇聚万国宾客都会层面，长安人口逾百万，是当时世界上最大的城市；西市胡商云集，鸿胪寺接待各国使节，太学招收外国留学生，日本遣唐使与新罗留学生络绎于途，王维诗「万国衣冠拜冕旒」正是这一盛况的写照。
- 收结：开放令文化更兴盛正因开放吸收，唐文化不但没有失去本色，反而更加丰富，并反过来输出东亚：日本仿唐制改革，京都、奈良仿长安布局兴建，「唐人街」之名沿用至今。可见兼收并蓄令文化更兴盛，正是盛唐气象的根源。
- 答案：范例答案：唐代文化确实兼收并蓄。生活上，胡服、胡饼、胡乐胡舞风行长安，贵族以打马毬为时尚，胡风渗透衣食玩乐；宗教学术上，玄奘西行取经、译经千余卷，景教与伊斯兰教亦并存传入；都会层面，长安胡商、使节、留学生云集，是名副其实的国际都会。正因开放，唐文化更形丰富，并反过来影响日本与新罗，可见兼收并蓄正是盛唐气象之所系。
6常见错误 Mistakes
75 题快测 Quick check
Q1唐代长安的国际地位如何？
Q2唐代管理对外事务的官署是？
Q3玄奘西行的目的地与成就？
Q4日本派遣来唐的使团称为？
Q5「唐人街」的名称源自什么？
8重点回顾 Recap
- 盛唐长安是国际都会：胡商、使节、留学生云集。
- 胡汉交融：胡服胡乐胡饼入华，唐文化更丰富。
- 科举完善推动唐诗巅峰；玄奘西行译经千卷。
- 唐文化外溢东亚：遣唐使、唐人街。
- 开放包容成就文化自信——盛唐的历史教训。